老子哲理和孔子论语- 第22部分

　　

　　孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”　

　　

　　孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟＇1＇，友善柔，友便佞，损矣。”　

　　【注】

　　＇1＇　便（pián）辟：装模作样，内心邪恶。

　　

　　孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游＇1＇，乐宴乐，损矣。”　

　　【注】

　　＇1＇　佚（yì）：同“逸”，放荡。

　　

　　孔子曰：“侍于君子有三愆＇1＇：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”　

　　【注】

　　＇1＇　愆（qiān）：过失。

　　

　　孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”　

　　

　　孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”　

　　

　　孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”　

　　0

　　孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”　

　　1

　　孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”　

　　2

　　齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。“诚不以富，亦只以异。”＇1＇其斯之谓与？　

　　【注】

　　＇1＇　“诚不以富……”出自《诗经·小雅·我行其野》。

　　3

　　陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”　

　　4

　　邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。　

　　阳货篇第十七

　　

　　阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚＇1＇。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时＇2＇，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”　

　　【注】

　　＇1＇　归：同“馈”，赠送。豚（tún）：小猪。　　＇2＇　亟（qì）：屡次。

　　

　　子曰：“性相近也，习相远也。”　

　　

　　子曰：“唯上知与下愚不移。”　

　　

　　子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑＇1＇，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”　

　　【注】

　　＇1＇　莞（wǎn）：微笑的样子。

　　

　　公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”　

　　

　　子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”　

　　

　　佛肸召＇1＇，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以###畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁＇2＇。吾岂匏瓜也哉＇3＇？焉能系而不食？”　

　　【注】

　　＇1＇　佛肸（bì，xī）：晋国大夫。　　＇2＇　涅（niè）：可做黑色染料的矾石。缁（zī）：黑色。　　＇3＇　匏（páo）瓜：俗称“瓢葫芦”。

　　

　　子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎＇1＇？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”　

　　【注】

　　＇1＇　蔽：同“弊”，弊病。

　　

　　子曰：“小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父＇1＇，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”　

　　【注】

　　＇1＇　迩（ěr）：近。

　　0

　　子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎＇1＇？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”　

　　【注】

　　＇1＇　《周南》《召南》：《诗经》国风的第一部和第二部。

　　1

　　子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”　

　　2

　　子曰：“色厉而内荏＇1＇，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与＇2＇！”　

　　【注】　

　　＇1＇　荏（rěn）：柔弱。　　＇2＇　窬（yú）：爬墙和钻洞。

　　3

　　子曰：“乡原，德之贼也。”　

　　4

　　子曰：“道听而涂说＇1＇，德之弃也。”　

　　【注】

　　＇1＇　“涂”同“途”。

　　5

　　子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”　

　　6

　　子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾＇1＇；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”　

　　【注】

　　＇1＇　忿戾（lì）：凶恶。

　　7

　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”　

　　8

　　子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”　

　　9

　　子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”　

　　0

　　孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。　

　　1

　　宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火＇1＇，期可已矣？”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”　

　　【注】

　　＇1＇　钻燧（suì）改火：古人钻木取火，四季用不同的木料。

　　2

　　子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”　

　　3

　　子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”　

　　4

　　子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下而讪上者＇1＇，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者＇2＇。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者＇3＇，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者＇4＇。”　

　　【注】

　　＇1＇　讪（shàn）：诽谤。　　＇2＇　窒（zhì）：阻塞不通。　　＇3＇　徼（jiāo）：抄袭。　　＇4＇　讦（jié）：揭发别人的隐私或攻击别人的短处。

　　5

　　子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”　

　　6

　　子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”　

　　微子篇第十八

　　

　　微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”　

　　

　　柳下惠为士师＇1＇，三黜＇2＇。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”　

　　【注】

　　＇1＇　士师：古代掌管刑狱的官员。　　＇2＇　黜（chù）：降职或罢免。

　　

　　齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。　

　　

　　齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。　

　　【注】

　　＇1＇　归：同“馈”，赠送。

　　

　　楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。　

　　

　　长沮、桀溺耦而耕＇1＇，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍＇2＇。子路行以告。夫子怃然曰＇3＇：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”　

　　【注】

　　＇1＇　长沮（jù）：站在泥水中的高个子。桀（jié）溺：浸在水中的大个子。桀：同“杰”。耦（ǒu）：二人并力耕田。　　＇2＇　耰（yōu）：古代平整土地的农具。　　＇3＇　怃（wǔ）：失意的样子。

　　

　　子路从而后，遇丈人，以杖荷莜＇1＇。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。

　　【注】

　　＇1＇　莜（diào）：古代除草的农具。

　　

　　子路曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

　　

　　逸民＇1＇：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”　

　　【注】

　　＇1＇　逸民：没有为官的贤才。

　　0

　　大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦。鼓方叔入于河，播鼗武入于汉＇1＇，少师阳、击磬襄，入于海。　

　　【注】

　　＇1＇　鼗（táo）：拨浪鼓。

　　1

　　周公谓鲁公曰＇1＇：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”　

　　【注】

　　＇1＇　鲁公：周公的儿子伯禽。

　　2

　　周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧＇1＇。　

　　【注】

　　＇1＇　季騧（guā）：八人的事迹不祥。

　　子张篇第十九

　　

　　子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”　

　　

　　子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”　

　　

　　子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”　

　　

　　子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”　

　　

　　子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”　

　　

　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”　

　　

　　子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”　

　　

　　子夏曰：“小人之过也必文。”　

　　

　　子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”　

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　　子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”　

　　1

　　子夏曰：“大德不逾闲＇1＇，小德出入可也。”