人策(章选)- 第19部分

　　婚姻都是由强势一方所打破

　　如果一方想背叛婚姻，另一方是看不住的，看得住人、看不住心。离婚的夫妻，主动离婚一方受到地打击较小，被动离婚一方受到地打击较大。主动离婚一方有思想准备，离婚是其期盼的结果，可能不但不痛苦，而且还欢喜得很；被动离婚一方没有思想准备，离婚是其厌恶的结果，内心必然痛苦。

　　金钱婚姻

　　如果婚姻以金钱为基础，那么失去金钱，陷入贫穷之后，原来受金钱吸引的一方，如果还有变化的可能性，还有较好的选择，则就会顺应这种选择，而与原来的婚姻决裂。原来受金钱吸引的一方，如果没有变化的可能性，没有较好的选择，则会继续维持原来的婚姻。如果是明智的人，则就会安份于这种环境，与配偶一起寻找好的出路；如果是不明智的人，则就会挑剔找事、无事生非，欺压侮辱于对方，让对方变成受气筒。

　　贫贱夫妻万事哀

　　只有爱情是不够的，爱情可以不要，但基本生存不能不要。过于富裕的物质生活可以不奢望，但是基本的物质生活还是要有的。贫贱夫妻生存不保，为生存拚尽体力、精力，耗掉所有时间，物质上、精神上、时间上，都不允许过浪漫生活，只能在忧愁烦心中度日。

　　浪漫爱情是以富有为条件

　　浪漫爱情是多个方面高消费的爱情，既需要富有钱财，又需要富有精神，还需要有富余时间。富有钱财保证物质上允许浪漫，富有精神保证身体上允许浪漫；富余时间允许有时间浪漫。爱情短期浪漫可以，长期浪漫不可以；短期浪漫真浪漫，长期浪漫不浪漫；短期浪漫愉悦，长期浪漫空虚；短期可以飘渺，长期必须真实。

　　家是人生安乐老窝

　　只要家不安乐，则就没有安乐之处，疲倦休息、子女之乐、夫妻之乐，皆从家出，家是自己的。单位是工作的地方，只会让人紧张，不会让人放松，单位是大家的。有家之人，乃安居乐业之人；无家之人，乃漂泊不定之人。天下最苦之人，乃无家可归之人。

　　爱使人幸福，但爱弱化人的志向

　　因为有恩爱配偶的缘故，可能使有识的丈夫，丧失冒险精神、创业精神，使本来可以成就大事业的丈夫碌碌无为，夭折在恩爱中。爱使人幸福，但爱弱化人的志向，象消魂散一样，散失着人们的志向，散失着人们的力量，要警惕被溺杀在爱里！

　　妻管严者不成器

　　有才气、有能力的丈夫，如果被无能的妻子，管起来、束缚住，则这个丈夫必然一事无成。丈夫不能表现为男人，而表现为女人，因为是男人的身体，女人的灵魂。妻子应当鼓励丈夫，让丈夫煅炼成长，人的能力一方面决定于先天素质，另一方面决定于后天学习与煅炼，应当多鼓励、少打击。

　　幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸

　　各个方面都比较好的家庭，才是幸福的家庭，所以幸福的家庭是相似的；有一个方面出现严重缺陷的家庭，就是不幸的家庭，不幸的家庭各有各的缺陷，所以不幸的家庭各有各的不幸。向幸福家庭的方向努力，争取完美，实现完美；为不幸家庭抗争，争取摆脱不幸，争取走向完美。

　　爱是不讲理由的，爱是一种心理偏向

　　没有最好的婚姻，只有合适的婚姻，合适的婚姻就是最好的婚姻。他人认为不合适的婚姻，可能是合适的婚姻；他人认为合适的婚姻，可能是不合适的婚姻，婚姻合适与不合适，当事人能够感觉出来。当事人感觉合适，就是合适；当事人感觉不合适，就是不合适。这要由当事人自己认定，自己的事情，自己说了算！

　　变换婚姻代价高昂

　　还没有结婚的男女，其亲友可以根据各自的看法，提出应该“合”，或者“分”的建议。如果已经结婚了，在一般情况下，其亲友只可以劝“合”，不可以劝“离”。既然已经结婚，则应当尽量维护婚姻，破坏婚姻需要付出代价，年龄越大、婚龄越长，变换婚姻的成本越高。结婚要有厮守一生的准备，要有愉悦幸福的感觉，否则不可以结婚。对待婚姻要严肃认真、宁缺勿乱，社会婚姻制度，偏袒男人、歧视女人，女人对待婚姻更要慎重。

　　第四十章、幸福与快乐

　　人生幸福的两大支柱

　　人生幸福有两大支柱：其一是物质支柱，其二是精神支柱。幸福是一种心理感觉，需要物质和精神相对于心理阀限的富有。物质富有由拥有的金钱多少体现，精神富有由拥有的知识多少，人生阅历、经验、教训的多少体现。

　　幸福是一种感觉

　　永远幸福不存在，如果人们原本感到幸福的东西一直存在，则这种幸福感觉会越来越小，越来越空虚无聊。人生就是经历，是一种心理上、身体上的感受，幸福的感觉需要不断激发。幸福的感觉是从事物的积极方面看问题，不幸福的感觉是从事物的消极方面看问题。幸福与否在很大程度上取决于看待人和事物的观点，以及这些观点作用于头脑所产生的效果。任何事物都同时包含着积极因素和消极因素，积极因素和消极因素的认定因人而异。快乐还来自于自我满足感，来自于对生命意义的感觉，来自于良好的人际关系，来自于愉快的工作氛围，以及来自于社会活动。快乐大部分来自于人际关系，少部分来在自于内心世界。欣赏自己、欣赏他人、欣赏世界的人，拥有愉悦快乐的心情。

　　失去工作，就会失去愉悦，失去幸福

　　工作是人生一个很重要的内容，如果工作快乐，那么人生就是乐园；如果工作痛苦，那么人生就是地狱。每一种工作都蕴藏着诉说不尽的乐趣，只是有的人因为对待工作的心态错误、而不能发现。工作无论对于穷人，还是对于富人，都是不可以缺少的活动，工作是幸福愉悦的必须条件之一。失去工作的人必然空虚无聊，失去愉悦、失去幸福。

　　痛苦积蓄能量，快乐散失能量

　　人类行为以愉悦、痛苦为驱动力，行为方向是导向愉悦、摆脱痛苦。愉悦是主观追求的，痛苦是客观造就的。一般来说，刻苦学习、深刻思考、勤奋工作，对一般人是痛苦的事情，痛苦是积蓄能量的过程，是向着人生的山顶方向移动，在不断地增大着人生势能。不学习、不思考、游手好闲，对一般人来说是快乐的事情，快乐是散失能量的过程，是向着人生的山下方向移动，在不断地散失着人生势能。

　　得到，快乐小；失去，痛苦大

　　就人类感受来说，“得到”的快乐，远小于“失去”的痛苦，如果“得到”与“失去”一样多，得到是成果扩张，“得到”作为分子，既有成果作为分母，因为分母被扩张，使二者比值较小。失去是成果缩小，“失去”作为分子，既有成果作为分母，因为分母被缩小，使二者比值较大。于是失去这些享受时的痛苦，比得到这些享受时的快乐大得多，而且拥有这些享受时没有感到快乐，失掉这些享受时却真的感到痛苦。

　　短期快乐真快乐，长期快乐不快乐

　　人类心理既有锚定性，又有漂移性，这是人类心理既有稳定性，又有可变性的理论基础。短期快乐真快乐——心理快乐的阀限，被原来较差的条件所锚定，处于比较低的状态，在得到快乐的初始阶段，因为现实快乐高于快乐的阀限，所以感到快乐。长期快乐不快乐——处于既得快乐中的人们，快乐阀限逐渐向上漂移，时间久了，快乐阀限与既得快乐的水平一致，人们就不再感到快乐。舒适享受一旦成为习惯，便使人完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正需要。不适应阶段快乐，适应后不再快乐。

　　短期痛苦真痛苦，长期痛苦不痛苦

　　短期痛苦真痛苦——心理痛苦的阀限，被原来较好的条件所锚定，处于比较低的状态，在得到痛苦的初始阶段，因为现实痛苦高于痛苦阀限，所以感到痛苦。长期痛苦不痛苦——处于既成痛苦中的人们，痛苦阀限逐渐向上漂移，时间久了，痛苦阀限与既成痛苦的水平一致，人们就不再感到痛苦。不适应阶段痛苦，适应后不再痛苦。痛苦一旦成为习惯，便使人完全感觉不到痛苦，而变成了人的真正生活方式。不适应阶段痛苦，适应后就不再痛苦。

　　快乐阀限与痛苦阀限的关系

　　人们处于贫困恶劣环境中，快乐阀限较低，较小的快乐就可以超过快乐阀限，较小的快乐就会感到快乐；痛苦阀限较高，较小的痛苦不能超过痛苦阀限，较小的痛苦不再感到痛苦。人们处于富有优越环境中，快乐阀限较高，较小的快乐不能超过快乐阀限，较小的快乐不会感到快乐；痛苦阀限较低，较小的痛苦就可以超过痛苦阀限，较小的痛苦就会感到痛苦。快乐阀限与痛苦阀限是负相关关系，快乐阀限高，痛苦阀限就低（出现在富有优越环境中）；快乐阀限低，痛苦阀限就高（出现在贫穷恶劣环境中）。

　　快乐是人生最高的善

　　人们最高目的是得到快乐，人性是趋乐避苦，人们一切取舍都从快乐出发。快乐于*，为人类繁衍不息提供了生理基础；快乐于为人师表，为人类文化繁衍不息提供了心理基础。乐为人师与争强好胜，有着相同的心理含义，这是人类社会竞争的理论基础。

　　富贵与贫穷各有好处与坏处

　　富贵者：欲望自由大——动用物质的力量大，动用人员的力量大，容易满足欲望；人身自由小——很多人算计富贵者。贫贱者：欲望自由小——动用物质的力量小，动用人员的力量小，不容易满足欲望；人身自由大——无人算计贫贱者。

　　各有各的乐，各有各的苦

　　一个人如果实现了他所盼望的目标，无论这个目标是什么，就会感到愉悦幸福；如果期盼目标无法实现，就会感到焦躁不安。因为人们的目标各有不同，实现与否各有不同，因此不同的人有不同的幸福与苦恼，各有各的乐，各有各的苦。

　　物质富有不是生活的全部

　　将经济指标看作幸福的近似值，缺乏说服力，有正相关关系，但没有必然关系。幸福不由经济指标单因素决定，而由多因素决定。随着财富的不断增长，边际效用逐渐递减，趋近于极限零，额外收入不再带来额外快乐。幸福有物质和精神两个支柱，欠缺其一，就不会幸福，即使另一支柱极端富有，也是如此，二者可以少量替代，但不能大量替代。

　　幸福快乐的阀限具有漂移性

　　经济增长导致欲望膨胀，奢华生活越来越显得平淡无奇，因为膨胀的欲望抵消了经济增长带来的心理满足。获得相同数量的财富，财富稀缺的人快乐多，财富富有的人快乐少，因为穷人得到快乐的物质阀限较低，富人得到快乐的物质阀限较高。

　　知足常乐

　　知足者，富有也！心花怒放，喜形于色；不知足者，贫穷也！紧张于心，愁容于面。对于有才能的人，不知足是好事，穷则思变，奋发向上，可成事业；对于无才能的人，不知足是坏事，徒悲愁、不成事，尚不如安于现实，悠乎乐哉。虽然没能成就大事，然而自觉享受一生，有何错哉？

　　奢侈源于自觉，节俭源于克制

　　一个人如果长时间大手大脚花钱，再让他去过艰苦日子，他将会很难忍受。由节俭到奢侈容易，不知不觉，心情愉快，很短时间就适应了。由奢侈到节俭难，痛苦难受，需要很长时间才能适应。奢侈比节俭更符合人类趋乐避苦的本性，奢侈是人类的自觉行为，节俭是人类的克制行为。自觉行为容易实施，克制行为难以实施。

　　生活以简洁朴实为佳

　　大自然简洁朴实，以有效与节约为原则，既不不足、也不冗余。人是大自然的产物，物质上的人和精神上的人，都以简洁朴实为本色，人的生活也应当简洁朴实。人的生活以自由舒适为目的，物质为人服务，人就舒适自由；人为物质服务，人就不适拘谨。

　　生活上低要求，事业上高要求

　　在生活上要用自己的长处，与他人的短处相比；在事业上要用自己的短处，与他人的长处相比；生活上低要求，事业上高要求；前者有利于幸福快乐，后者有利于事业成长。超出现实的生活高要求，会动摇现实的生活基础，生活不能变得更好，只能变得更坏；事业上的低要求，会降低成就事业的动力，使成功缩小或者不能成功，从而动摇或者丧失幸福的基础。

　　第四十七章、善良与邪恶

　　人之初，性本中；后习之，分善恶

　　刚出生的婴儿没有善恶之分，所有婴儿都既不善、也不恶，都处于中的状态