新时代中医文化随笔- 第13部分

　　但是，中医中也有作为药物的酒类，则可以帮助治疗疾病。

　　《黄帝内经素问·血气形志》：“经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪（láo）药。”大意是说，经络不通，肌肉神经麻木不仁，可以通过按摩和药酒（醪药）等方法进行治疗。

　　因此，从中医养生的角度看，如果不是因为治疗疾病，不要贪于饮酒。

　　2006年11月8日于北京书包　网　。　想看书来

35·美容
中医文化随笔35·美容

　　中医认为五脏与人的容貌关系很密切。

　　《黄帝内经素问·六节藏象论》：“心者，生之本，神之处也，其华在面……肺者，气之本，魄之处也，其华在毛……肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发……肝者，罢（疲）极之本，魂之居也，其华在爪……脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白……凡十一脏取决于胆也。”

　　大意是说：心是生命的根本，主宰人神明的变化，其光彩外在表现于面部；肺是人体气机的根本，藏魄之处，其光彩外在表现于毛；肾主蛰藏，是人体封藏功能之根本所在，藏精之处，其光彩外在表现于发；肝是耐受疲劳能力的根本所在之处，藏魂之处，其光彩外在表现于爪；脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，是人体内储存功能的根本，营气产生的地方，叫做“器”，能够排泄糟粕，是转化五味成为精气的出入门户，其光彩外在表现于唇四白。以上十一脏的功能均取决于胆。

　　为什么十一脏的功能取决于胆呢？

　　《黄帝内经素问·灵兰秘典论》：“胆者，中正之官，决断出焉。”大意是说，胆是中正之官，主人的坚强、刚毅、果断，人的决断通过胆而做出。也就是说，胆首先统帅“胆量”，主人的意志力、主观能动性。“胆量”大，人的意志力就坚强，主动性、主观能动性就容易发挥。

　　《黄帝内经素问·热论》：“少阳主骨。”少阳主人的生发之性，而少阳又主胆，所以，胆主人体内生生不已的气机。所以，胆不仅主人的意志力、主观能动性，而且还是良性的、能动的。

　　虽然“心主神明”，但是其良性主观能动性的发挥，还要依赖于胆。《黄帝内经灵枢·口问》：“心者，五脏六腑之主也。”所以，胆主以上十一脏。

　　因此，一个人要想增加容貌的光彩，就要使五脏健康，更要使胆健康。关于五脏的健康，请参见《中医文化随笔》中养五脏的章节。

　　要想使胆健康，从养生的角度上来讲，要锻炼胆的功能。由于“胆者，中正之官，决断出焉。”所以，我们要注意中正做事，克服困难和习气要果断刚毅，不要犹犹豫豫，不要前怕狼，后怕虎。另外，由于“少阳主胆”，我们还要学会良性作意，良性心理暗示。

　　有人遇事首先想到躲避，或者向不良的地方想，这是“胆气”不足的表现。应该主动以良性的心理暗示自己。要有生发向上的心态，要生机向上，保持年轻、健康、向上的心态。心理上不要苍老，也不要颓废。这样可以帮助我们培养“胆气”，增加胆的“中正”、“决断”功能，从而使身心形成良性循环。

　　《黄帝内经素问·生气通天论》：“汗出见湿，乃生痤疿（fèi，通痱）。”“劳汗当风，寒薄为皶（zhā），郁乃痤。”大意是说，身体出汗潮湿，就会生出痤疮和痱子来。劳动时出汗后迎着风，寒气侵袭而使皮肤成为皶（小红疱），积聚多了就是痤疮。所以，还应注意避免大量出汗而消耗###（yinye），一旦出汗不要迎着风，要赶快擦拭干净，以免伤害阳气。

　　总之，一个人美容不一定非要依赖化妆品。五脏和胆的健康，以及避免阳气和###（yinye）的消耗，也有利于美容。而且从养生的角度看，这些比使用化妆品更重要。

　　2006年11月9日于北京

36·益寿
中医文化随笔36·益寿

　　关于人的老化，特别是脏器的老化问题，中医有一定的论述。

　　《黄帝内经素问·上古天真论》：“女子……五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫……五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁（斑）白。七八，肝气衰，筋不能动。八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。”

　　大意是说，一般女子在35岁的时候阳明脉气开始衰弱，面容开始变枯焦，头发开始落。42岁的时候三阳（太阳、少阳、阳明）脉上部开始衰弱，面部很枯焦，头发开始白。49岁的时候任脉虚弱，太冲脉气衰减，女子月经绝，下部的脉道（足少阴肾经）不通，所以人就不能生育了。男子40岁肾气开始衰弱，头发开始掉，牙开始枯槁。48岁阳气在身体上部开始衰竭，面容开始枯焦，发鬓斑白。56岁肝气衰竭，筋难以活动。64岁，男精少，肾脏衰减，形体生长到了极点，牙齿和头发都脱落了。

　　《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“年四十，而阴气自半也，起居衰矣。年五十，体重，耳目不聪明矣。年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。”大意是说，年龄在40岁的时候阴气减半，起居能力开始衰减。50岁的时候身体加重，耳目功能减退。60岁的时候生殖器官开始萎缩，肾气大衰，九窍不利，下虚上实，鼻涕眼泪都跟着一起出。

　　这只是一般情况，实际上一些人不是这样的。

　　那么应该如何减缓人的老化而延年益寿呢？

　　《黄帝内经素问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”大意是说，人身的阳气，功能就像天上的太阳一样，假若阳气失去了正常功用而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命，生命机能也难以彰显。

　　那么如何才能使阳气不“失其所”呢？

　　“苍天之气清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。”人效法苍天之气的清净之德，就会“阳气固”。关于这个内容，可参见《中医文化随笔03·治疗》。

　　《黄帝内经素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。”　“主明则下安，以此养生则寿。”大意是说，心是君主之官，主人的神明。要能够发挥好它的主帅作用，则其他脏腑就安稳，以此养生就能够长寿（参见《中医文化随笔13·养心》）。

　　《黄帝内经灵枢·天年》：“五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。”大意是说：五脏坚固，血脉和畅，肌肉解利而不粘连，皮肤致密，营卫之气运行正常，呼吸缓而均匀，六腑化谷、津液布扬的功能正常，那么人就长寿。

　　如何才能长寿？《黄帝内经素问·生气通天论》：“是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。”也就是需要“陈阴阳”。“陈阴阳”实际上就是“把握阴阳”，做到“阴平阳秘”。关于这方面的内容，可参见《中医文化随笔03·治疗》。

　　2006年11月9日于北京

37·青春期
中医文化随笔37·青春期

　　关于青春期，中医有一些论述。

　　《黄帝内经素问·上古天真论》：“女子……二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……丈夫……二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”大意是说，女子14岁的时候，经血来临，任脉畅通，太冲脉气盛，开始按时来月经，所以有了生育能力。男子16岁肾气很盛，阴精来临，精气容易外泻，体内的阴阳之气调和，故有了生育能力。

　　其中任脉主要在人的前正中线部位。太冲脉（即冲脉）藏血最多，以其气能上冲，故名。《黄帝内经灵枢·五音五味》：“冲脉任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海。”大意是说，冲脉任脉都起于子宫，向上沿着后背里走，为经络之海。

　　由于现代人的生活和环境的原因，男孩女孩的青春期往往比中医中提到的女14岁、男16岁还要早。

　　女子走的是“肾—天癸—冲任—胞宫—月经”的生理机制。

　　青春期应该注意哪些呢？

　　《黄帝内经素问·阴阳别论》：“有不得隐曲；女子不月。”就是说；　女子如果有难言之隐；引起情绪上的忧思焦虑；就会造成月经不调，甚至闭经。处于青春期的女子尤其要注意，要学会疏理情绪。对于月事等难言之隐，可以通过学习相关健康知识等方式解决。要保持心理健康，不要抑郁而引起月经不调、闭经等疾病。当然对男子也应该如此。

　　《黄帝内经素问·评热病论》：“月事不来者，胞脉闭也。胞脉者属心，而络于胞中。今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。”大意是说，不来月经的原因是因为子宫的络脉封闭。其连属于心，而络于子宫之内。如果气逆上迫于肺部，使得心气也不能下通，就会影响到月经的正常，甚至闭经。所以，处于青春期的女子应该避免“气上迫肺”，例如避免发怒、逆反等情绪，注意孝敬老人，谦和待人。月经的正常需要肝脏的疏泄功能。由于发怒、抑郁等情绪都会影响到肝脏的功能，从而影响月经的正常，所以要注意调节各种不良情绪。

　　《黄帝内经灵枢·邪气藏府病形》：“（肾脉）微涩为不月。”《金匮要略》：“少阴脉细……妇人则经水不通。”脉微为阳气虚，涩为阴血少。所以，肾虚也会引起月经不调甚至闭经。可以多学习养肾的方法（参见《中医文化随笔14·养肾》）。

　　《黄帝内经素问·痿论》：“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。”是说男子意淫和纵欲过度，会引起严重的阳萎和遗精等疾病，从而伤害身体。所以，青春期的男孩要注意学会树立高尚理想和培养良好情趣，将性冲动转移到努力学习、助人为乐和提高自身本领上去，这才是塑造真正的“男子汉”形象。真正的男子汉是能够勇于克服生理上的冲动的。当然女孩也应这样做。

　　总之，处于青春期的孩子要注意树立健康向上的人生观、生理观，注意谦和礼貌待人，孝敬老人，学会疏理情绪，这样就使自己更充满朝气，更富有活力。

　　2006年11月10日于北京

38·气分
中医文化随笔38·气分

　　气分就是气的范围。那么，作为人体内的“气”，都有哪些种类呢？主要有以下几种：

　　1、真气。统括人体内一切气。《黄帝内经灵枢·刺节真邪》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身也。”大意是说，所谓真气，是人从虚空中获得的物质与吸收的水谷精微之气，二者一起营养滋润全身。《黄帝内经素问·上古天真论》：“恬淡虚无，真气从之。”

　　真气又称为人体内的“正气”。《黄帝内经素问·举痛论》：“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”《黄帝内经素问·刺法论》：“正气存内，邪不可干。”

　　2、神气。真气的一种，简称“神”。中医认为神气是人的精神运动的一种物质。《黄帝内经灵枢·平人绝谷》：“神者，水谷之精气也。”　《黄帝内经灵枢·小针解》：“神者，正气也。”《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“所言节者，神气之所游行出入也。”大意是说，神是水谷之精气，是正气（真气），穴位是神气游行出入的门户。

　　3、精气。人体内的精微之气，可以化生成有形的阴精等物质。《黄帝内经素问·经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。”大意是说，饮食进入胃，精气游溢上输于脾脏；脾气散精微之气，上归于肺脏；在肺的肃降和通调水道作用下；将津液下输于膀胱。水液和精微之气四处布散，与五脏之经气共同运行。

　　4、形气。可构成形体的那部分气，或者指形体与气机。《黄帝内经素问·调经论》：“有所劳倦，形气衰少，谷气不盛。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阳化气，阴成形。”

　　5、血气。可化成血液的那部分气，或者指血液与气机。《黄帝内经灵枢·痈疽》：“中焦出气如露，上注溪谷，而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血。”大