陨桃盗⒐乃谔氐厍氲钟�*的入侵，可说是无能为力。
可以依靠的只有东方的超级大国唐朝。然而唐太宗死后，唐朝政局开始陷入混乱状态。在唐高宗、则天武后当政的时代，唐朝的对外政策并不是那么积极，唐中宗时期政局也不稳定。哪有余力派出大军翻越帕米尔高原前去支援？
粟特无奈只好请求突骑施族的保护。突骑施族以勇武闻名，但势力并不强大，就好像一流保镖因家事无法出动，只好找三流保镖来对付一样。 电子书 分享网站
十 怛逻斯之战与造纸术的西传（9）
另一方面，*势力也陷入不稳状态。暗杀事件不断的“正统派哈里发”时代终于在661年宣告结束，后续的倭马亚王朝也不安定。叶齐德一世死后，他的继承者穆阿维叶在位仅十天就死了，内乱顿时爆发。自683年开始，内乱持续了十年才结束。*势力再次开始扩张是在这场内乱的伤痕平复之后。
库泰拔·伊本·穆斯里姆远征中亚细亚是在705年。710年，穆罕默德·伊本·卡西木出兵印度，翌年，他又率部登陆伊比利亚半岛。
705年相当于唐中宗当政的神龙元年。中宗曾一度被母亲则天武后所废，经重臣的努力才得以复位。可惜中宗对皇后唯唯诺诺，并非一位英明的君主。皇后韦氏一心想掌握天下大权，当第二个武则天。为了这个目的，首先要肃清反对派。
唐朝的宫廷陷在争权夺势的旋涡之中，无暇顾及西域局势。
则天武后这个称呼有些含糊不清。名为皇后，但显然比皇后权势更大。她的确曾是皇后，但不久即建立“大周国”，自任皇帝。她是中国历史上唯一的女皇。清朝的西太后虽然掌握大权，但并没有建立新王朝，也没有自任皇帝。在中国现在多称之为武则天，而不是则天武后。“武”是她的姓氏。
武则天在位的二十年间，大唐王朝是不存在的。严格地说来，唐朝暂时消亡了。
武则天曾入唐太宗的后宫，太宗死后，得到太宗之子高宗的宠爱，最终被立为皇后。以中国人的道德观，这显然违背伦常。武则天离开太宗的后宫之后，一度出家为尼。遁入佛门，过去的经历即可抹消。曾经身在先帝后宫的经历一旦抹去，就可再还俗嫁给高宗为妻。虽然经过出家的程序，但在汉族的传统中还没有这样的事例。于是这成了“唐王朝非汉族说”的依据之一。
高宗有头痛的痼疾，武后代他执行政务，渐渐开始对权力着魔。高宗死后，儿子继位即唐中宗。但不久武后废黜中宗，立另一个儿子为睿宗。然后又废睿宗，自己亲任新王朝的皇帝。
一度中断的唐朝并未像西汉、东汉那样被看做前后两个朝代。因为被废的中宗在唐朝复兴后又当上了皇帝。虽有些勉强，但应该说还是有一定的延续性。武则天废唐朝而兴大周国，显然是个篡位者，然而武则天并未遭此待遇，因为复兴的唐朝自中宗以后诸代皇帝都是她的血亲。应该不会有谁愿意把自己母亲、祖母或是曾祖母称为大逆不道的篡位者吧。另外，武则天退位是因年老体衰，自然而然地远离了权力的宝座。如唐朝后继者所愿，问题得以平稳解决。
虽然武则天在个人生活上有很多为人所不齿的经历，但历代史学家对她的政治手腕大都给予正面评价，在善用人才方面尤其得到肯定。总之，武则天称得上是一位有能力的女性。
中宗复位之后，皇后韦氏也向往武则天权势在手的威风，可惜她的能力远远不及武则天。韦皇后的野心使宫中成为阴谋笼罩之地，昏庸的中宗开始怀疑韦皇后会仿效自己的母亲建立新政权。韦皇后觉察到中宗的疑虑，抢先毒杀了中宗。年少的太子即位，韦皇后亲自摄政。也许韦皇后本打算任用亲信，巩固权力，然后像武则天那样建立自己的王朝吧。
这时崛起反抗的是李隆基，他是中宗的胞弟、曾经在位又遭废黜的睿宗的儿子。李隆基即后来的唐玄宗。李隆基暗中纠集反韦皇后派的势力，首先突袭了禁卫军中韦皇后派的将领，然后率队攻入宫中。 。 想看书来
十 怛逻斯之战与造纸术的西传（10）
李隆基毫不留情地斩杀了韦皇后，并把她的徒党悉数消灭。然后又把父亲睿宗迎进宫中立为皇帝，并自任皇太子。这是710年的事。同年，库泰拔·伊本·穆斯里姆将军开始在中亚细亚各地展开军事行动，*军队首次进入印度。
睿宗即位三年后让位于皇太子李隆基，繁盛的玄宗时代从此拉开帷幕。睿宗在让位三年后离世。
唐朝再次恢复了活力。唐太宗时期，曾在吞并高昌等行动中显示出果敢西进的积极姿态，但建国伊始，万事尚未具备。而到了玄宗时代，与太宗当政之时相比，对国力可说是信心十足。唐朝对西域统治的态度也转向积极，命中注定了要与*势力在此相遇。
不过，两者相遇的时刻并未立即到来。因为在唐朝为内政困扰之时，粟特转而依靠突骑施的军事庇护。也就是说，在唐朝和*势力之间还夹着一个突骑施。
倭马亚王朝派遣的库泰拔·伊本·穆斯里姆在中亚细亚活跃了约十年时间。库泰拔虽通常被称为将军，但从他的功绩来看，较之军事才能，他的政治手腕更胜一筹。
他在远征粟特，即所谓“昭武九姓”之地时，当地多为波斯系居民，以擅长经商闻名。如前所述，当地也有不少从事护卫的突厥系民族。库泰拔将军首先着手的是离间波斯系和突厥系民族。
远征军就算占领了某地，但只要军队一离开，当地居民很容易离反。库泰拔将军注重不伤害波斯系民族的自尊心，他在军中招募了大量波斯系民族的士兵。
倭马亚王朝的*帝国从形式到实质都是*至上主义。*士兵有着强烈的优越感，他们认为全世界都是自己的，并且不愿放弃这种傲慢的态度。库泰拔将军因此尽量避免*军队和波斯系民族的接触，他招募的马乌拉部队就是波斯系的军队。
完全可以说，粟特地区之所以能融入*的势力圈，得力于库泰拔将军的政治手腕。而库泰拔将军能够获得成功，也得益于哈里发瓦利德一世的支持。
瓦利德一世于715年去世，他的弟弟苏莱曼成为新的哈里发。在君主专制时代，无论多么优秀的人物，一旦失去君主的庇护，他将难以平安度日。库泰拔与哈里发苏莱曼的关系极不和谐，原因据说是倭马亚王朝的第五代哈里发阿卜杜勒·马利克在选定继承人的时候，库泰拔拥护的是瓦利德一世。还有一种说法是，瓦利德一世想把哈里发的宝座传给自己的儿子而不是弟弟苏莱曼，而这件事的幕后策划者正是库泰拔。
库泰拔开始盘算以撒马尔罕为根据地建立独立政权，这等于背叛了新任哈里发。库泰拔试图说服手下的干将支持自己，他自负于平日公正分配战利品，一直优待部下，却怎么也没想到部下会反对自己。对属下军官们而言，背叛*大帝国的哈里发是大逆不道的。库泰拔早已把家人聚在撒马尔罕，属下将领的家人却都还在大马士革。库泰拔本来期待着自己的计划得到狂热的支持，然而现实却是令人焦虑的沉默。他怒不可遏地大骂：
“你们这些卑鄙的拜多韦！”
“拜多韦”是*部族的名称。受到侮辱的拜多韦部族的将士们包围了库泰拔的宅邸，放火将宅邸烧毁，并杀死了库泰拔。以库泰拔生前的显赫，哪想到最后竟落得一个惨遭杀害的下场。
库泰拔死于715年，相当于唐玄宗时期的开元三年。这时玄宗皇帝刚满三十岁。
十 怛逻斯之战与造纸术的西传（11）
库泰拔的殁之使得倭马亚王朝的*帝国对中亚的统治再次陷入不安定状态。在*军队驻屯的时候，当地居民每天到清真寺念诵《古兰经》，军队一离开，人们又恢复原有的偶像崇拜。即使改信*教，税赋上的不公平仍旧没有改善。库泰拔当政时，只要是*教徒，就可以和*人一样免除人头税。*至上主义再度蔓延，当地人对此深感不满，叛乱此起彼伏。
苏莱曼的后继者是第八代哈里发奥马尔（717—720年在位），在他当政的短短几年内是个例外——改宗信*教的人得以免除课税。然而没过多久，又恢复了*至上主义，粟特地区再次陷入纷争频发的状态。
为反抗*军队，中亚细亚的居民与突骑施联合起来。此时倭马亚王朝的衰退不只体现在中亚细亚的粟特地区，在整个*教世界，倭马亚王朝的权威正逐渐丧失。若是*政权尚有活力，库泰拔筑成的业绩本可以保留下来。可惜政权颓败，库泰拔的基业也随之消亡。
事态有进亦有退。
唐军击破了支持粟特及周边地区叛乱的突骑施，这给倭马亚王朝的中亚细亚统治带来一丝喘息的机会。
突骑施没落是在唐朝开元二十七年（739），当时突骑施的可汗名叫吐火仙。突骑施曾经攻占唐朝管辖下的碎叶城，如前所述，这碎叶城据说就是诗人李白的出生地。唐朝派出碛西节度使盖嘉运将军，志在夺回碎叶城。吐火仙出城应战，在唐军的猛攻之下落败而逃，最后在贺逻岭被俘。与此同时，疏勒镇守使夫蒙灵詧率部攻入怛逻斯城，接着又攻下了曳建城。
突骑施可汗吐火仙在被俘后第二年得到赦免，并被封为唐朝的左金吾大将军。当然这只是一个没有实权的名号，唐朝采取这样的怀柔政策，软硬兼施。在吐火仙之后，仍然在名目上保留了突骑施可汗的称号。而突骑施被唐军瓦解，实质上已经灭亡，至少它已丧失了作为军事集团的力量。这究竟意味着什么呢？
也就是说，存在于唐朝和*帝国之间的一股势力忽然间消失了踪影。
对唐朝而言，消灭了一个横行于边境的危险势力，想必西边从此可以太平无忧。而在倭马亚王朝的*帝国看来，中亚细亚居民的武力斗争失去了后盾，终于可以松一口气。
但安心只是一时的，两国面对的新问题是两国从此不得不进行直接的接触。
当时倭马亚王朝的呼罗珊总督（管辖中亚细亚领地的长官）奈斯尔·伊本·赛亚尔可说是历代总督中最贤明的一位。面对国境相接的新邻国唐朝，他多次派出使节，结交和平友好的通商关系。
然而就像前面提到的那样，倭马亚王朝正日渐走向衰落。反倭马亚王朝的阿拔斯派在中亚细亚一带活动频繁，就算奈斯尔·伊本·赛亚尔能力再强，也防不胜防。
西域之西的版图产生了新的格局。虽然同为*帝国，君主也都自称哈里发，但实体完全不同，因为政权从倭马亚家族转移到了阿拔斯家族。西方历史学家笼统地称之为萨拉森，但还是应该称作阿拔斯王朝。
唐朝把倭马亚王朝称为白衣大食，把阿拔斯王朝称为黑衣大食。
突骑施灭亡后，唐朝与*帝国成为邻国。十年之后，唐朝才得知对方的实体已发生变化。
无论哪个政权都乐意与邻国建立和平友好的关系。但如果邻国实力过于强大则令人担忧，只怕国境随时会有不稳的事态发生。说实话，邻国还是弱小为好，因为这样反而安全。为国防问题着想的时候，往往需要策划一些削弱邻国力量的谋略，另外在通商关系上也一样要尽量为本国谋求有利条件。
十 怛逻斯之战与造纸术的西传（12）
只要有国家间的利己主义存在，邻国双方就永远不可能有理想中的那种没有争端、融洽和美的关系。通常是不论大事小事，双方总存在若干矛盾，不时还会发生冲突。
从唐朝和*帝国的关系来看，唐朝也曾利用后者政权从白衣大食转向黑衣大食的机会，试图削弱对手的力量。在阿拔斯王朝代替倭马亚王朝统治中亚细亚西部时期，有迹象表明，唐朝曾支援过倭马亚王朝的残党。
最后的结果是，唐朝与阿拔斯王朝统治的*帝国之间发生了一场大规模武力冲突。之所以只此一回，是因为随后唐朝发生安史之乱，导致皇帝不得不逃离长安这样史无前例的危机，当然无暇顾及西域。
而在阿拔斯王朝一方，对立派的倭马亚王朝的哈里发仍然活跃于伊比利亚半岛，随时可能卷土重来。所以，明知唐朝因安史之乱大伤元气，也不敢乘机长驱直入进攻东方。
这唯一的一场战役即751年的怛逻斯之战。
唐军在这场战役中动员的兵力是三万人。作为一场边境冲突，必须说是相当大的规模。但也算不上倾力相争的决战，不过是边境冲突中稍具规模的一场局部战争而已。
从唐代的记载来看，关于这场战役也没有引人注目的记录。尽管如此，怛逻斯之战仍然具有重大意义。从唐朝皇帝到阿拔斯王朝的哈里发，还有实际参加战斗的将士们，都没有也不可�