草民嚼历史人物- 第3部分

　　罗贯中在书中设计魏延这个人物的时候，可能就对他没有什么很大的好感吧。一归顺刘备，就被诸葛亮来了个下马威说他脑后有反骨，要他忠心待主。最后死的时候也被孔明当初言中，被马岱偷袭斩首。其实细品位，魏延并不见得有多大的反骨，他一生的悲剧命运我觉得与关羽一样，都是因为一个字——傲。许多红学家说晴雯是黛玉的影子，是小黛玉。在《三国演义》这部著作里，魏延是关羽的影子，是小关羽。　

　　魏延第一次在小说里出场的时候，是刘备带领新野百姓来到荆州城下，希望刘琮能打开城门，让他躲避曹操的追击。以蔡瑁为首的荆州实权派早已有归顺曹操之心，怎会让刘备进程避难。正在这个时候，魏延出来了，只见他打开城门高呼皇叔进城，此时文聘与其厮杀起来。刘备这位仁慈之主看到荆州军士为己进城之事而厮杀，不忍就带领百姓离开了。这一离开他是没事，弄的可怜的魏延立时丢了饭碗，景仰的刘皇叔没归顺到，这里的又得罪了蔡瑁为首的投降派，真是得不偿失。没有办法，只得去长沙混饭吃了。不知道细心的读者注意没有，魏延出场的时候也手舞大刀，也是面如鬃枣，这个形象大家不说也知道象谁了。魏延还在荆州的时候，应该说就很想归附刘备了，要不他不会冒着丢掉饭碗的危险出城迎接皇叔了。孔明总说他脑后有反骨，好象是有些冤枉了。　

　　归附皇叔的机会终于等到了，在关云长攻占长沙的时候，他为了给皇叔见面礼，杀旧主，救黄忠献城池。他终于实现里自己的理想，归附了刘皇叔。正在他清醒自己实现了理想的时候，孔明给了他一个下马威，说他脑后有反骨，推他出去斩首，要不是皇叔求情，估计真的饭碗要丢了。推回来之后，孔明警告他要他忠心待主，不可有反骨。这个时候可怜的魏延一定很迷惑，很纳闷，我怎么了，我可是早就有归附皇属之心啊，怎么说我有反骨呢？这个迷惑，不要说他想不痛，没有人能够想得通，就是因为孔明的这个评价，使得魏延的一生都笼罩着阴影。　

　　说魏延象关羽，不是因为他使大刀，也是红脸汉子这样的形似，而是因为他有太多与关羽一样的神似。首先，关羽孤芳自赏，盲目自大，觉得自己不可一世，看不起读书人士大夫。同样，魏延也一样具有这样的个性。就是在关羽张飞赵云马超黄忠五虎上将在世的时候，魏延也不见得就佩服他们，在征西川的时候，他就有过与老将黄忠争功的故事，看不起老黄忠。在战马超的时候，他与张飞一起出马，他也抢张飞的头功，想身擒马超。他觉得自己不一定武艺比猛张飞差。无论魏延如何表现自己，在五虎上将在世的时候，他是得不到很多表现机会的。一是因为论武力，他的确不如此五人，更由于刘备对孔明言听计从，在那个时候，他永远都生活在五虎上将的影子下，充其量，就是一个配角。他内心是不服的，他有关羽一样的傲骨，怎么甘心身在他人之下呢？　

　　机会总算来了，在五虎上将先后过世后，蜀中已无象样的大将可用。连廖化这样的人都可以做大将，何况是一直排在五虎上将之后的第一猛将魏延呢？其实这个时候，不光是蜀中的五虎上将，曹魏的许楮，张辽，东吴的甘宁，三国时代的第一批名将都已先后过世。就当时来说，能称得上名将的也只有西蜀的魏延，曹魏的张呵了。这点睿智的孔明是十分清楚的，他虽然反感魏延，但考虑到他的勇猛，也只有安抚好他，好好利用他的勇猛为自己的伐曹大业服务。在张何被孔明设计射死之后，可以说，三国第一条好汉的宝座，已非魏延而无他人敢坐也。作为当事人的魏延更是清楚的自己此时的价值，他开始表露出自己的个性了，以前压抑太久的心情可以发泄出来了。他内心是非常的清楚，没有我魏延的勇武，你孔明是无法实现自己的伐曹大业的。　

　　魏延不是一介武夫，他有自己的理想，有对战局的看法。当他提出分兵两路攻讨曹的计策被谨慎的孔明否决后，他内心是十分不悦的。觉得孔明太拘谨，没有军事家的果敢。可以说他不象赵云，张飞他们那样十分佩服孔明的计谋，他与关羽一样，对孔明也不是十分看得起。在这点上，他二人又是多么的相象啊！　

　　罗贯中好象总是把孔明与　魏延安排成一对冤家，在孔明知道自己将不久于人世的时候，就做法以延续生命；点燃了七星灯；如能一夜不灭；即可延续生命；可惜被魏延这个冤家；在进来报告军情时；扑灭了。诸葛亮认为天意如此，孔明彻底绝望了，知道自己已来日不多了。在离开之时，他知道自己亡后，是没有人能够制服骄傲的　魏延的。所以安排了马岱偷袭斩死魏延的秘计　。　

　　其实引起魏延不满的是他一直看不起的杨仪被孔明安排派在自己之上，他与关羽一样，看不起士大夫，他觉得杨仪这个的书呆子凭什么在自己之上，自己为西蜀开疆辟土，战功无数，而杨仪这个书呆子什么功劳都没有，他实在是觉得不平衡，想到孔明一直对自己的偏见，他已忍无可忍了。他的所谓反骨，也是这个时候验证了。他的反叛，可以说是无奈的，的确，在当时，论军功，资力，谁可以与魏延比呢？看到毫无功劳的书生在自己之上，作为有傲骨的魏延所想做的也是到成都去质问皇帝，如果处理得好，也不一定就反叛。总之，魏延的命运被孔明框死了，他的生死命运都掌握在睿智的孔明手中。还好，万幸的是，无能的阿斗，不管怎样，还是一个仁慈之主，他能想到别人的好处，想到魏延从跟随自己的父亲起就南征北战，的确是功不可没，厚葬了魏延。这也是对魏延一生为西蜀服务的最好回报吧！小关羽就这样离开了我们。　。。

雄武之主
一直以来，明成祖朱棣的名声都不是很好，他以“靖难”的名义，用战争的手段把皇位从自己的亲侄子那夺来。特别是在封建社会，他的皇位是名不正，言不顺。受到了历代封建文人的攻击与诋毁。尤其是他继承了父亲朱元璋的残忍，用酷刑打击反对自己而坚决拥护建文帝的旧臣。景清，铁铉，最有名的方孝孺都残死在他的刀下。依附于他，为他忠心卖力的解缙因为卷入立太子的政治风云中，被成祖厌恶，最后也被他安排死在冻雪中。一直对他忠心耿耿的夏元吉，也因为阻止北伐残元势力一事而得罪一心伐元的成祖，被他立即关押。甚至对反对自己的亲人也同样不放过，囚禁小舅子徐辉祖至死。的确，成祖是残忍的，其实，深入分析他的内心世界，他的内心是脆弱的，正因为感觉自己的皇位是夺来的，而不是继承的。他特别敏感他人对自己的看法；　他控制对自己不利舆论的办法就是杀！　　

　　在中国古代历朝封建帝王中，我唯独觉得成祖是最有霸气的。他处理朝政果断，勇武。对待不服从中央集权的势力，他坚决用武力的手段进行打击。北伐残元，南征安南。无疑都是大手笔。真正做到抵御侵略的最好办法就是主动出击。很多人都认为成祖的迁都主要是因为那是他做蕃王的地方；他习惯了那里的生活；其实这只是其中一个原因而已；成祖的迁都；主要是为了把抗击残元势力的总指挥部迁到了最前线。而不是为了躲避。成祖的果断，使我马上联想起宋朝的帝王们，在宋朝国家封建经济，科技高速发展的时代，最另人痛心的就是屡屡被比自己落后很多的少数民族侵略，凌辱。依稀记得，自从秦始皇统一中原以来，每个朝代的封建帝王们总被被周边的少数民族弄的浇头烂额，汉高祖的白登山之围，唐明皇的逃窜西川，到最丢人的靖康之耻。为什么一直处在封建经济，文化，军事最高水平的华夏民族总是被弱小的少数民族政权凌辱呢？可能真的是中华民族是礼仪之邦，有涵养，不与少数民族一样野蛮，帝王们也温文尔雅，知书答礼的。因为我们中华民族有素质，讲文明，不是动不动就动武的野蛮民族。诚然，知书答礼是文明的象征，是素质的体现。但搞政治需要不需要所谓的知书答礼呢？你讲文明讲礼貌，是得到了好的口碑，但换来的是被欺凌。政治这个东西需要文明吗？又想拥有权利，又想讲儒家道义，这不是自相矛盾吗？政治其实就是暴力，就是不讲情面。所以很多知识分子做不了好皇帝，象李后主这样的文学家，陈后主这样的音乐家，宋徽宗这样的画家，宋高宗这样的书法家，明熹宗这样的工艺美术家，他们能弄好政治吗？讲究文明是可以的，但不能钟情于文明。要想不受到别人的欺凌，只有展示自己的强悍，用武力炫耀自己的果敢。这就是成祖的伟大。郑和下西洋；就是炫耀自己的国威；让他国不要有侵犯大明帝国的野心。所谓文明的素质对侵略者来说是一种示弱，对待侵略的唯一办法就是武力，而且是坚决的执行。弹丸之地台湾，一直都是我华夏之地，时下那里的执政者总是想独立，想自己做皇帝，现在是阿扁在喊独立的口号，马英九好象是很反对他似的，呵呵，我感觉要是他做上了阿扁的总统宝座，估计也是有过之而无不及。真的好希望现在的领导们，学习点成祖的果敢，展示下我老大帝国的神威，对于不利于国家，不利于民族的罪恶势力坚决地打击，而不是所谓的和谈。文明的华夏民族啊，为什么展示神威总是康熙，成吉思汗这样的少数民族领袖，好象成祖的身上也流淌着高丽民族的血液，被誉为最有作为的封建君主唐太宗据说也是突厥族后裔。难道纯正血统的华夏君主就只会礼貌的谦让，懦弱的逃避。文明的礼仪之邦，这是你的优点还是弱点呢？尚武不是野蛮，是对你有企图，有野心的政权一种最好警世！谦让永远不能用于政治！善良是政治的平行线！书　包　网　txt小说上传分享