为使法拉沙人融入以色列主流社会，以色列先把他们安置在移民中心，让他们学习希伯来语及一些社会技能，然后再把他们安排到以色列各地，使他们能够通过劳动成为社会一部分。仅就教育一项开支，以色列为此付出了数十亿美元的安置和培训费用。
但总体来说，由于受教育水平比较低，法拉沙人生活在以色列社会最底层。许多人靠体力吃饭。比如，由于频仍的自杀式爆炸，餐馆饭店的保安是一个非常危险的行业，但在以色列，很多法拉沙人就从事这种职业。当然，也有一些人沦落为乞丐。
以色列议会的一份报告则显示，现在在以色列的约８万法拉沙人，其中９２％从事低收入工作。此外，由于肤色的缘故，许多法拉沙人经常遭到歧视。许多白种犹太人就常讽刺他们不是犹太人。对此，法拉沙人委员会主席马沙拉说，他们在以色列遭到的是“纯粹的种族歧视”。
一位叫麦肯南的以色列士兵说，就因为他是黑犹太人，他总是遭到歧视。比如，他每年都自愿献血，但有一次，工作人员在他献完血后将血扔到了垃圾桶里。麦肯南说，他有时甚至希望离开以色列。
尽管生活困难，但法拉沙人却非常朴实、勤奋，以我的接触，他们可能也是最诚实、最刻苦耐劳的犹太人，与传统上认为的所有犹太人性格格格不入。
黑人犹太人也有多种，除法拉沙人外，还有也门犹太人。据说他们的祖先也跟示巴女王有关。这就牵涉到了示巴女王究竟来自埃塞还是也门的问题，《圣经》上只说她来自东方，没说具体地方，学者们则是意见分歧。这成为一个历史悬案了。
另外，还有黑希伯来人。他们的来源更为复杂，自称是古代遗失的十个犹太人部落的后代，奉行一夫多妻制，不吃肉、蛋、奶、糖制品，纯粹素食主义者，现代社会的异类。他们现在聚居在以南部地区。以色列虽然也给予他们公民待遇，但犹太教大拉比则声称：他们还不算正宗的犹太人。
电子书 分享网站
13。谁是犹太人（3）
三大犹太人
那么，谁才是真正的犹太人？这有太多的标准，宗教的，血缘的。我曾问过许多犹太人，答案也是千奇百怪，让人莫衷一是。
但综合世俗和宗教，大致可以这样认为：一、由犹太人母亲所生的孩子；二、从其它宗教改信犹太教的人。根据这个定义，由犹太人的父亲和非犹太人的母亲所生的人，并不是犹太人，要经过改教洗礼手续才能成为犹太人。另外，一个犹太人改信其它宗教，就失去了犹太人的资格。
大致来说，现在世界的犹太人可以分三部分。一是东方犹太人。他们是公元前586年被巴比伦国王尼布甲尼撒虏获的 “巴比伦之囚”的后代。当５０年后波斯人允许他们回返耶路撒冷时，他们留恋巴比伦的繁华，居留了下来。世事变迁，千百年后，他们逐渐散居到中东各地：阿拉伯半岛，北非、伊朗，进而前往印度，中国等地。河南开封犹太人就是他们的后裔。
１９４８年以色列建国后，阿以关系不共戴天，聚居在阿拉伯国家的犹太人陆续逃往以色列。其中，包括“魔毯行动”中被解救的黑皮肤的也门犹太人，也包括“埃兹拉…纳赫米亚行动”中白人特征的伊拉克犹太人。现任以色列驻中国大使海逸达就是伊拉克犹太人后裔。
直到今年伊拉克战争时，仍有少部分犹太人居住在巴格达周围，他们也被称为最古老的犹太人家族。以色列社会上下还很是为他们牵肠挂肚了一番。战争过后，以色列通过美国方面，把一些犹太人接了过来。但这样，这个也可算是人类最古老家族之一正在从居住地消亡。
西方犹太人，又分为两部分，一是塞法尔迪人，一是阿什肯纳兹人。塞法尔迪一词，来源于希伯来语中对西班牙的称呼“塞法拉德”。当年，犹太人随阿拉伯征服者进入西班牙，建立中国史书所称的“白衣大食”，但当１５世纪基督徒光复西班牙后，他们遭到清洗和屠杀，即使其中皈依基督教者，也被蔑称为“马兰内”，即“猪猡”之意。犹太人四处流散至荷兰、意大利、保加利亚、希腊和土耳其等国。著名的犹太哲学家斯宾诺莎即是他们的成员。
阿什肯纳兹人，在中世纪希伯来语中是“日耳曼”的意思。罗马帝国征服耶路撒冷后，在巴勒斯坦本土的犹太人被陆续掳往意大利。其后，散居于欧洲国家，他们中就包括了马克思、弗洛伊德、爱因斯坦等众多犹太名人。希特勒上台后，他们也遭遇了人类历史上最骇人听闻的杀戮。
尽管都信仰一个宗教，但千百年的隔离，从外貌特征和心理世界，犹太人都有许多的差别。仅以经济来讲，即使在以色列一个屋檐下，西方犹太人相对来说比较富裕，东方犹太人则比较贫穷。由此，以色列也形成了两大政治集团。工党倾向于比较富裕的西方犹太人，利库德则获得比较贫穷的东方犹太人支持。在以色列建国初期，西方犹太人主导建设和保卫着国家，工党也就一直执掌政权；１９７７年，随着东方犹太人数目不断增加，利库德开始崛起。
这也就不难理解他们的政治态度。工党更主张长远眼光，希望以小让步尽快换取和平，其代表人物是现在的“和平之鸽”、诺贝尔和平奖得主佩雷斯；利库德更强调现实利益，很难割舍定居点和作出让步，代表人物就是被称为“以色列恺撒”和“屠夫”的沙龙。
如果不先入为主知道他们犹太人身份，那么来自阿拉伯国家的犹太人，与阿拉伯人没有太大区别；在欧美国家的犹太人，似乎也与西方人无异。就像生物界里的保护色一样，这又何尝不是多灾多难的犹太人的一种自我保护、适者生存呢？
装扮成犹太人的哈马斯
其实，精明如犹太人自己，也未必能分辨出究竟谁是同胞。就像在纳粹大屠杀时期，被许多犹太人不认为同胞的人，最终在纳粹的追查下，才发现确实有犹太人的血缘。
类似模糊，早在犹太人被驱逐出耶路撒冷前，就已经发生。犹太人经典《塔木德》中就曾记载这样一个故事：有一人来到耶路撒冷，自称是犹太人，当地犹太人接待了他。随后是逾越节，在家宴上，主人与外乡人一同吃了逾越节的主食——羊羔。但吃完羊羔后，外乡人似乎也未满足，提出想吃羊肚之类的内脏，主人大吃一惊，才明了他实际不是犹太人。因为真正的犹太人都知道羊的内脏是不能吃的，要作为祭品献给上帝。《塔木德》借这事，教育犹太人：不要相信来到我们面前，并自称是犹太人的人。
现实的一幕，则更为血腥。由于巴勒斯坦人和犹太人长相类似。在许多自杀式爆炸中，巴勒斯坦人都装扮成衣着严谨厚实的犹太正统教徒，以黑外套掩藏包裹在身上的炸弹，然后走入人群，酿成一起又一起悲剧。
这本身也极具讽刺效果。正统教徒，在以色列属于极端保守派，立场极右，主张建立包括约旦河西岸和加沙地带在内的“大以色列”国，根本就不容许巴勒斯坦有立锥之地。作为宗教人士，他们也不用服兵役、工作，属于许多世俗犹太人嘴中的“不劳而获之徒”。
他们严实的服装，却给了哈马斯暴徒可乘之机。让许多正统教徒愤怒。每次爆炸现场，都会看到大量的“黑帽”（因为他们都戴大黑帽）示威，高呼“血债血还”、“杀死阿拉伯人”的口号。
13。谁是犹太人（4）
按照《圣经》的说法，犹太人和阿拉伯人都是亚伯拉罕（阿拉伯人称之为易卜拉欣）的后人；从民族史来讲，两个民族都出于闪族，是兄弟民族。这也难怪有很多类似：长相、语音、习俗……但现在，兄弟反目、仇深似海、冤冤相报，实在是让人长叹！
。。
14。耶路撒冷大雪无痕（1）
一群巴勒斯坦少年站在隔离墙下，这部分低矮墙不过是临时建筑，不久之后所有隔离墙都将如左上方那么高大，孩子们要想到墙我在一次开车时抓拍的场景，以色列士兵突然逮捕了巴勒斯坦人，并将他们按在墙壁上进行检查
没有了慷慨激昂的演讲，没有了抬棺的游行，没有了子弹的喷射，也没有了坦克的横冲直撞。雪，对耶路撒冷来说，总是一个节日。只有在圣洁的雪天，山路封闭，人们才不必担心自杀式爆炸，我作为记者才能真正歇息，才能看到犹太人和巴勒斯坦人难得的亲密打闹。但随着隔离墙不断延伸，大雪无痕，不知何时才能抹平两个民族间深深的裂痕。
耶路撒冷，“和平之城”——更准确地说，是一座迭经爆炸的战乱危城。２００４年２月１４日午后，一场纷纷扬扬的大雪，将这座山城变成银白世界。站在橄榄山上，看房屋参差，白雪飘飞，笑靥如花……拜大雪所赐，一直笼罩在阴霾中的耶路撒冷，成了一个难得的欢乐之城，犹太人和巴勒斯坦人，相逢一笑，雪中泯恩仇。
美丽雪景，没有人想到政治
雪，尤其是漫天飞舞的雪花，对耶路撒冷来说，就是一个不期而至的节日。因为只有这样圣洁的雪天，山路封闭，人们才不必担心自杀式爆炸，男女老少才有心情欣赏大雪漫舞的天地造化和难得的平静。
政府也为此开方便之门。１４日，耶路撒冷全城所有学校放假，议会休会，许多商店则打烊。原因一是因为山城道路高低错落，行车太过危险；另一，则是让民众更多享受瑞雪的吉祥和喜悦，让因冲突紧绷的神经略为放松。
雪，确实是耶路撒冷的祥瑞。耶城及整个巴勒斯坦地区，气候干旱，降水偏少，雨水是丰收的吉兆。一位以色列朋友说，像以前，耶路撒冷经年看不到雪花，下雪与和平，是人们冬天的两个奢望。
这几年，和平未现，瑞雪却两度垂青。去年也是这个时候，耶路撒冷的雪不下则已，一下惊人，足足降雪四五十厘米。一位年轻的当地朋友说：这么纷纷扬扬的架势，他平生也只见过这一次，眼福已饱，心愿已足！
其实，没有雪的耶路撒冷，也是非常美丽的，以色列诗人泽尔达特曾这样写道：“耶路撒冷在阳光下闪烁／笑得像个田野中的新娘／她身旁／是青翠的草场。”但如果又有了雪呢？则仿佛蒙太奇一般，田野中的新娘，顿时变成了仙境中披婚纱的“白雪公主”，更增添其美丽和妩媚。
今年，虽然没有去年那么厚，但看着洁白一片的耶路撒冷，总是一种难得的惬意。以色列旅游官员透露，至少有数千外地游客将涌入耶路撒冷，欣赏圣城难得的洁白美景。这也可算是近来耶城游客最多的一次。
喜悦写在每个人脸上。走在东耶老城的街巷，不管是犹太人区域，还是巴勒斯坦人区域，人们都笑脸相对，互致问候。原来因民族、宗教隔阂老死不相往来的邻居，也许只有这时才有真正的近邻的交流和感情。
在老城外的风车公园，许多孩子在打着雪仗，一些成年人则用大塑料袋当滑板，借助草地斜坡玩着“雪橇”。他们中，有犹太人，也有巴勒斯坦人，孩子们完全没有民族之防，互相投掷雪团“以示问候”，当我这个外国人出现，更成为他们的共同目标。
应该感谢这场雪。这不由让我想起一位路透社同行感叹：这可能也是几个世纪以来，犹太人和巴勒斯坦人间，不是子弹相对、石块互掷，而只是互投松散的雪团。
大雪覆盖了耶路撒冷，也覆盖了约旦河西岸。原来正剑拔弩张的巴以局势，突然间没有了慷慨激昂的演讲，没有了抬棺的游行，没有了子弹的喷射，也没有了坦克的横冲直撞。耶路撒冷，只有这时，才恢复了“和平之城”的宁静。
此情此景，以色列气象学家不胜感慨：面对如此的美景，应该没有人还会想到政治。
圣殿山下，平静和热泪
犹太经典《塔木德》有一句名言：上帝给了世界十分美，九分在耶路撒冷。但因为现在这场流血冲突，许多人也感叹：上帝给了世界十分愁，九分就在耶路撒冷。
但雪带给人们的肯定是欣喜，许多人更是喜极而泣。在风雪中，络绎不绝的犹太人来到圣地哭墙，献上自己的祈祷。雪，飘进哭墙古老岩石的罅隙，然后化成水，一滴滴垂落下来。身着盛装的犹太人则弯腰祈祷，亲吻突兀冰冷的岩石。
�