扬子法言- 第4部分

事也。”“保。”曰：“东沟大河，南阻高山，西采雍、梁，北卤泾垠，便则申，

否则蟠，保也。”“激。”曰：“始皇方斧，将相方刀，六国方木，将相方肉，

激也。”

或问：“秦伯列为侯卫，卒吞天下，而赧曾无以制乎？”曰：“天子制公侯

伯子男也，庸节。节莫差于僣，僣莫重于祭，祭莫重于地，地莫重于天，则襄、

文、宣、灵其兆也。昔者，襄公始僣，西畤以祭白帝；文、宣、灵宗，兴鄜、密、

上、下，用事四帝，而天王不匡，反致文、武胙。是以四疆之内各以其力来侵，

攘肌及骨，而赧独何以制秦乎？”

或问：“赢政二十六载，天下擅秦。秦十五载而楚，楚五载而汉。五十载之

际，而天下三擅，天邪？人邪？”曰：“具。周建子弟，列名城，班五爵，流之

十二，当时虽欲汉，得乎？六国蚩蚩，为嬴弱姬，卒之屏营。嬴擅其政，故天下

擅秦。秦失其猷，罢侯置守，守失其微，天下孤睽。项氏暴强，改宰侯王，故天

下擅楚。擅楚之月，有汉创业山南，发迹三秦，迫项山东，故天下擅汉：天也。”

“人。”曰：“兼才尚权，右计左数，动谨于时，人也。”

天不人不因，人不天不成。

或问：“楚败垓下，方死，曰：‘天也。’谅乎？”曰：“汉屈群策，群策

屈群力。楚憞群策而自屈其力。屈人者克，自屈者负。天曷故焉。”

或问：“秦、楚既为天典命矣，秦缢灞上，楚分江西，兴废何速乎？”曰：

“天胙光德而陨明忒。昔在有熊、高阳、高辛、唐、虞、三代，咸有显懿，故天

胙之，为神明主，且著在天庭，是生民之愿也，厥飨国久长。若秦、楚强阋震扑，

胎藉三正，播其虐于黎苗，子弟且欲丧之，况于民乎？况于鬼神乎？废未速也！”

或问：“仲尼大圣，则天曷不胙？”曰：“无土。”“然则舜、禹有土乎？”

曰：“舜以尧作土，禹以舜作土。”

或问“圣人表里”。曰：“威仪文辞，表也；德行忠信，里也。”

或问：“义帝初矫，刘龛南阳，项救河北。二方分崩，一离一合，设秦得人，

如何？”曰：“人无为秦也，丧其灵久矣。”

韩信、黥布皆剑立，南面称孤，卒穷时戮，无乃勿乎？或曰：“勿则无名，

如何？”曰：“名者，谓令名也。忠不终而躬逆，焉攸令？”

或问“淳于越”。曰：“伎曲。”“请问。”曰：“始皇方虎挒而枭磔，

噬士犹腊肉也。越与亢眉，终无挠辞，可谓伎矣。仕无妄之国，食无妄之粟，分

无妄之桡，自令之间而不违，可谓曲矣。”

或问：“茅焦历井干之死，使始皇奉虚左之乘。蔡生欲安项咸阳，不能移，

又亨之，其者未辩与？”曰：“生舍其木侯而谓人木侯，亨不亦宜乎？焦逆讦而

顺守之，虽辩，劘虎牙矣！”

或问：“甘罗之悟吕不韦，张辟彊之觉平、勃，皆以十二龄，戊、良乎？”

曰：“才也戊、良，不必父祖。”

或问：“郦食其说陈留，下敖仓，说齐，罢历下军，何辩也？韩信袭齐，以

身脂鼎，何讷也。”曰：“夫辩也者，自辩也。如辩人，几矣！”

或问：“蒯通抵韩信，不能下，又狂之。”曰：“方遭信闭，如其抵！”曰：

“巇可抵乎？”曰：“贤者司礼，小人司巇，况拊键乎？”

或问：“李斯尽忠，胡亥极刑，忠乎？”曰：“斯以留客，至作相，用狂人

之言，从浮大海，立赵高之邪说，废沙丘之正，阿意督责，焉用忠？”“霍？”

曰：“始元之初，拥少帝之微，摧燕、上官之锋，处废兴之分，堂堂乎忠，难矣

哉！至显，不终矣。”

或问：“冯唐面文帝得廉颇、李牧不能用也，谅乎？”曰：“彼将有激也。

亲屈帝尊，信亚夫之军，至颇、牧，曷不用哉？”“德？”曰：“罪不孥，宫不

女，馆不新，陵不坟。”

或问“交”。曰：“仁。”问“馀、耳”。曰：“光初。”“窦、灌”。曰：

“凶终。”

或问“信”。曰：“不食其言。”“请人。”曰：“晋荀息、赵程婴、公子

杵臼，秦大夫凿穆公之侧。”问“义”。曰：“事得其宜之谓义。”

或问：“季布忍焉，可为也？”曰：“能者为之，明哲不为也。”或曰：“

当布之急，虽明哲之如何？”曰：“明哲不终项仕。如终项仕，焉攸避？”

或问“贤”。曰：“为人所不能。”“请人。”曰：“颜渊、黔娄、四皓、

韦玄。”问“长者”。曰：“蔺相如申秦而屈廉颇，栾布之不倍，朱家之不德，

直不疑之不校，韩安国之通使。”

或问“臣自得”。曰：“石太仆之对，金将军之谨，张卫将军之慎，丙大夫

之不伐善。”“请问臣自失。”曰：“李贰师之执贰，田祁连之滥帅，韩冯翊之

愬萧，赵京兆之犯魏。”

或问“持满”。曰：“扼欹。”

扬王孙倮葬以矫世。曰：“矫世以礼，倮乎？如矫世，则葛沟尚矣。”

或问“《周官》”？曰：“立事。”“《左氏》”？曰：“品藻。”“太史

史迁”？曰：“实录。”

渊骞卷第十一

或问：“渊、骞之徒恶乎在？”曰：“寝。”或曰：“渊、骞曷不寝？”曰：

“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。如其寝！如其寝！”

七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。

君子绝德，小人绝力。或问“绝德”。曰：“舜以孝，禹以功，皋陶以谟，

非绝德邪？”“力”。“秦悼武、乌获、任鄙扛鼎捙＃�非绝力邪？”

或问“勇”。曰：“轲也。”曰：“何轲也？”曰：“轲也者，谓孟轲也。

若荆轲，君子盗诸。”“请问孟轲之勇。”曰：“勇于义而果于德，不以贫富、

贵贱、死生动其心，于勇也，其庶乎！”

鲁仲连亻汤而不制，蔺相如制而不亻汤。

或问“邹阳”。曰：“未信而分疑，慷辞免罿，几矣哉！”

或问：“信陵、平原、孟尝、春申益乎？”曰：“上失其政，奸臣窃国命，

何其益乎？”

樗里子之知也，使知国如葬，则吾以疾为蓍龟。

“周之顺、赧以成周而西倾，秦之惠文、昭襄，以西山而东并，孰愈？”曰：

“周也羊，秦也狼。”“然则狼愈欤？”曰：“羊狼一也。”

或问：“蒙恬忠而被诛，忠奚可为也？”曰：“堑山堙谷，起临洮，击辽水，

力不足而死有馀，忠不足相也。”

或问：“吕不韦其智矣乎，以人易货。”曰：“谁谓不韦智者与？以国易宗。

不韦之盗，穿窬之雄乎？穿窬也者，吾见担石矣，未见洛阳也。”

秦将白起不仁，奚用为也。长平之战，四十万人死，蚩尤之乱，不过于此矣。

原野厌人之肉，川谷流人之血，将不仁，奚用为！“翦？”曰：“始皇方猎六国，

而翦牙欸！”

或问：“要离非义者与？不以家辞国。”曰：“离也，火妻灭子，以求反于

庆忌，实蛛蝥之劘也。焉可谓之义也？”“政？”“为严氏犯韩，刺相侠累，

曼面为姊，实壮士之靡也，焉可谓之义也？”“轲？”“为丹奉於期之首、燕督

亢之图，入不测之秦，实刺客之靡也，焉可谓之义也？”

或问：“仪、秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言，安中国者，各十馀年，是夫？”

曰：“诈人也，圣人恶诸。”曰：“孔子读而仪、秦行，何如也？”曰：“甚矣！

凤鸣而鸷翰也。”“然则子贡不为欤？”曰：“乱而不解，子贡耻诸；说而不富

贵，仪、秦耻诸。”

或曰：“仪、秦其才矣乎！迹不蹈已。”曰：“昔在任人，帝曰难之，亦才

矣。才乎才，非吾徒之才也。”

美行：园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。言辞：娄敬、陆贾。执正：王陵、

申屠嘉。折节；周昌、汲黯。守儒：辕固、申公。菑异：董相、夏侯胜、京房。

或问“萧、曹”。曰：“萧也规，曹也随。”“滕、灌、樊、郦？”曰：

“侠介。”“叔孙通？”曰：“椠人也。”“爰盎？”曰：“忠不足而谈有馀。”

“晁错？”曰：“愚。”“酷吏？”曰：“虎哉！虎哉！角而翼者也。”“货

殖？”曰：“蚊。”曰：“血国三千，使捋疏、饮水、褐博，没齿无愁也？”或

问“循吏”。曰：“吏也。”“游侠？”曰：“窃国灵也。”“佞幸？”曰：

“不料而已。”

或问“近世社稷之臣”。曰：“若张子房之智，陈平之无悟，绛侯勃之果，

霍将军之勇，终之以礼乐，则可谓社稷之臣矣。”

或问：“公孙弘、董仲舒孰迩？”曰：“仲舒欲为而不可得者也，弘容而已

矣。”

或问“近世名卿”。曰：“若张廷尉之平，隽京兆之见，尹扶风之洁，王子

贡之介，斯近世名卿矣。”“将。”曰：“若条侯之守，长平、冠军之征伐，博

陆之持重，可谓近世名将矣。”“请问古。”曰：“鼓之以道德，征之以仁义，

舆尸、血刃，皆所不为也。”

张骞、苏武之奉使也，执节没身，不屈王命，虽古之肤使，其犹劣诸。

世称东方生之盛也，言不纯师，行不纯表，其流风、遗书，蔑如也。或曰：

“隐者也。”曰：“昔之隐者，吾闻其语矣，又闻其行矣。”或曰：“隐道多端。”

曰：“固也！圣言圣行，不逢其时，圣人隐也。贤言贤行，不逢其时，贤者隐也。

谈言谈行，而不逢其时，谈者隐也。昔者箕子之漆其身也，狂接舆之被其发也，

欲去而恐罹害者也。箕子之《洪范》．接舆之歌凤也哉！”或问：“东方生名过

实者，何也？”曰：“应谐，不穷，正谏，秽德。应谐似优，不穷似哲，正谏似

直，秽德似隐。”“请问名。”曰：“诙达。”“恶比？”曰：“非夷尚容，依

隐玩世，其滑稽之雄乎！”或问：“柳下惠非朝隐者与？”曰：“君子谓之不恭。

古者高饿显，下禄隐。”

妄誉，仁之贼也；妄毁，义之贼也。贼仁近乡原，贼义近乡讪。

或问：“子，蜀人也，请人。”曰：“有李仲元者，人也。”“其为人也，

奈何？”曰：“不屈其意，不累其身。”曰：“是夷、惠之徒与？”曰：“不夷

不惠，可否之间也。”“如是，则奚名之不彰也？”曰：“无仲尼，则西山之饿

夫与东国之绌臣恶乎闻？”曰：“王阳、贡禹遇仲尼乎？”曰：“明星皓皓，华

藻之力也与？”曰：“若是，则奚为不自高？”曰：“皓皓者，己也；引而高之

者，天也。子欲自高邪？仲元，世之师也。见其貌者，肃如也；闻其言者，愀如

也；观其行者，穆如也。郸闻以德诎人矣，未闻以德诎于人也。仲元，畏人也。”

或曰：“育、贲。”曰：“育、贲也，人畏其力，而侮其德。”“请条。”

曰：“非正不视，非正不听，非正不言，非正不行。夫能正其视听言行者，昔吾

先师之所畏也。如视不视，听不听，言不言，行不行，虽有育、贲，其犹侮诸！”

君子卷第十二

或问：“君子言则成文，动则成德，何以也？”曰：“以其弸中而彪外也。

般之挥斤，羿之激矢。君子不言，言必有中也；不行，行必有称也。”

或问：“君子之柔刚。”曰：“君子于仁也柔，于义也刚。”

或问：“航不浆，冲不荠，有诸？”曰：“有之。”或曰：“大器固不周于

小乎？”曰：“斯械也，君子不械。”

或问“孟子知言之要，知德之奥”。曰：“非苟知之，亦允蹈之。”或曰：

“子小诸子，孟子非诸子乎？”曰：“诸子者，以其知异于孔子者也。孟子异乎？

不异。”

或曰：“孙卿非数家之书，侻也；至于子思、孟轲，诡哉！”曰：“吾于

孙卿，与见同门而异户也，惟圣人为不异。”

牛玄骍白，睟而角，其升诸庙乎？是以君子全其德。

或问“君子似玉”。曰：“纯沦温润，柔而坚，玩而廉，队乎其不可形也。”

或曰：“仲尼之术，周而不泰，大而不小，用之犹牛鼠也。”曰：“仲尼之

道，犹四渎也，经营中国，终入大海。它人之道者，西北之流也，纲纪夷貊，或

入于沱，或沦于汉。”

淮南说之用，不如太史公之用也。太史公，圣人将有取焉；淮南、鲜取焉尔。

必也，儒乎！乍出乍人，淮南也；文丽用寡，长卿也；多爱不忍，子长也。仲尼

多爱，爱义也；子长多爱，爱奇也。

或曰：“甚矣！传书之不果也。”曰：“不果则不果矣，又以巫鼓。”