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公子章big一头冲在赵主父宫门上，发出一声猪嚎：“快开门啊，快开门啊，要杀人啦——！”
他的哭嚎实在太大声了，导致一些狗都从宫墙洞里爬出来看着他。
赵主父赶紧打开门看，是自己蓬头垢面的大儿子，鞋子和几颗牙齿已经跑丢了，外边的战车带着兵也撞上来了。好在车子有刹车装置（木制的，叫做鞅），砰地一声勉强刹住在门槛上，卷起一团古代尘土。
“怎么会酱紫（赵主父太急了，把‘这样子’说成了‘酱紫’）！”他望着自己三分似鬼的大儿子。
“李兑要杀我！”大儿子说。
赵主父赶紧用胳膊护住大儿子，说：“怎么回事？要造反吗？？？！！！”
“主父！——”李兑站在车上解释，“公子章发动恐怖袭击，要残害幼王公子何。如果不是我们及时赶来，幼王已经丧命了。我们已经救出幼王，快请主父交出公子章，以正刑法。”说完，在车上拱手。
如果你是赵主父，你会怎么办呢？赵主父把公子章（big）放进院内，然后轰走外面的兵车，关上宫门，他就是这么做的——总的先把孩子叫进去了解了解情况再说吧。但是公子成、李兑的不臣之心已经逐渐展露，他们居然并不退走，而是用大兵把赵主父的离宫团团围住，扯着嗓子，敲着鼓喊：“公子章！——公子章！——公子章！——公！——子！——章！！！”
（好像歌迷们在演唱会上一起喊着歌星的名字让他出场一样。）
不提这些急着要见“歌星”的士兵，赵主父把公子章（big）接进院子，然后怎么样了呢？有三种可能：
1、 赵主父命令公子章（big）自杀，以正其阴谋弑幼王公子何（small）之罪。公子章（big）没话说了，只好自杀，找宫人用绳把自己在院子里勒死了。
2、 赵主父交出公子章（big），后者被外面的大兵不经审判，立刻杀死，没有使用绳子（这比较体面），而是用大斧子（这比较爽）。
3、 不交出公子章（big），于是外面的大兵一拥而入，像抓小鸡子似的，揪住满院子飞跑的公子章（big），就地正法，然后大兵退出院子继续围困。
史书上没有给出正确选项，但这并不妨碍我们得知故事的正确答案：公子章（big）死掉了，怎么死的不知道。外面的大兵并没有因此而解围。公子成、李兑反倒继续包围宫墙，并且宣布：“宫里的人等都给我听着，马上给我出来，我们马上就要封门啦！谁不出来，夷灭三族！”
宫里头的勤杂保卫人员一听，妈呀，快跑吧！扔了扫帚、菜刀，抱着脑袋，像躲地震一样，全冲出去了。
公子成、李兑一伙的叛乱行径已经昭然。他们三四年来，已经掌控了幼王公子何（small），专了朝堂之政，但是一直畏惧赵主父会动手铲除他们的专权实力。所以，这次借平定公子章（big）、幼王公子何（small）之间的火并为借口，拥兵政变，试图害死特立独行的赵武灵王。但他们又不敢直接冲进来杀赵主父，遂决定把他活活困死。
赵主父很快，就清晰自己已入绝境。他所拿不准的是围宫者的决心有多大。随着时间一小时一小时地过去，围宫者的决心动摇的可能性越来越小了。到了当天日落，夜深了，月亮出来了，蟋蟀唱起歌来了，好事之徒萤火虫们又瞪着不解人事的复眼看热闹来了，围宫者的决心仍然没有动摇。而赵主父的肚子，则开始咕咕叫。
次日，赵主父从寝室里起来，觉得自己最重要的事情，就是去厨房里看看有没有吃的。厨房里奇形怪状的砧板和灶具迎接了这个没有任何烹饪知识的国家领导人——这是他平生第一次到厨房来。
厨房里有没有食物呢？我们回答是有的。否则赵主父无法按史书记载继续又活了三个月（当今世界绝食的最高记录是44天）。
厨房除了有米以外，赵主父还欣慰地看到，地板上还有一只小鸡，它一条腿被绳子绑着，正用敬仰的目光仰望着这个视察厨房的大人物。
善于学习的赵主父决定自己做饭丰衣足食。他给自己做了一个大厨帽，戴在头上，每天照着“排餐表”在厨房里大动锅勺，忙进忙出，跑得不亦乐乎。一个月过后，他的厨艺已经接近了一级厨师水平。那只小鸡也成了他饲养的优美宠物。小鸡也没有辜负他，给他生出了新鲜的红皮儿鸡蛋。每天一枚。赵主父把鸡蛋腌在盆子里，预备等到了冬天，鸡宠物工作减产的时候再摸出来吃。
总之，两个月过去了，可口的饮食使赵主父营养状况非常之好，以至于每天需要在院子里做减肥运动——打打太极拳，跑跑步，体会着平民生活的乐趣。他每天运动完毕以后热汗淋漓、油光满面的兴奋样子，让墙外晒得黝黑的大兵们十分生气：“照这样下去，赵主父要返老还童了。”
六十天过去了。六十天的“采菊东篱下，悠然见南山”美好田园生活，陶冶着赵主父。
围宫的大兵们终于不能忍受赵主父这么潇洒了。他们冲进来，把厨房里的给养席卷一空而去，哪怕一片菜叶也不留，连赵主父排的“排餐表”也没幸免，看你还怎么活！
赵主父是个刚强的人，没有一句哀求的话，他用豁达平静的面孔看着对食物施暴的大兵哥。你们小小的诡计，公子成，就要得逞了。赵主父无限轻蔑地想。
为什么没有援兵呢？事实上，以公子成这样有资格的老贵族兼主父亲叔叔的身份来造反，会有哪个朝臣站出来对抗他呢？而且，公子成、李兑两人专权已久，关键岗位上都是他们的人啊。另外，《战国策》中记载了很多赵国贵族反对胡服改革的言论，说明许多贵族们愿意看见赵武灵王被废。公子成的造反行为其实代表着整个贵族群体。赵武灵王又不注意加强王权（反倒主动放弃权柄，让位给年幼的儿子，自己出去练兵抢地盘），终于导致公子成、李兑这些守旧贵族与野心家，结起党来，势力可观，最终威胁了他。这是赵主父从前的失算啊。“霸业已随流水去，古愁犹带夕阳来。”——当年齐桓公在最后的日子里，也是这么想的吧。
这时，“咯咯～嘎～～～”拼命的一串尖叫声打断了赵主父的思路。是那群大兵哥，在席卷了厨房里的所有粮食以后，发现了在院子里“闲庭信步”的这只鸡宠物，于是一个大兵乐了，一手端着大戟，一手撒开来，满院子追拿这只连扑腾再窜的小母鸡。赵主父连忙跑出去，断喝道：“Leave it alone！——”（赵主父一激动，把英文喊出来了。）
那个大兵被震得如触电一般，大戟砰地掉在地上，半天动不开身子。赵主父抱起这只惊惶失措的可爱的小母鸡，对反叛分子们一眼也不看地，转身踱回屋里去。大兵哥被嚇得几乎半身不遂，在战友的搀扶下，裤子上带着尿，才勉强挪了出去。
世界重新安静下来，厨房里空无一物，就剩赵主父和这只小母鸡呆在空旷的宫院里了。
赵主父决定即便饿死也不吃这个鸡宠物。他给这个小母鸡起了个时尚的名字，叫“星期五”，用以纪念绝食日开始的这黑色的一天。
又是十天过去了，赵主父开始变得消瘦。从宫墙上头，他可以眺望见外边自由的夏天。夏天的大队人马已经开始离去，偶然的黄叶从墙上抖擞着飘下，标志着秋意的潜生。但是夏天布置在人间的大队车马仍然坚守在墙外。墙头边的树叶相互簇拥着，叶片斑杂，泼溅出耀眼阳光，仿佛水一样流溢回旋。
绝食二十天以后，现年40岁左右的赵主父开始变得焦躁不安，鼻子不断地流血，并且大声叫喊着需要食物。他跑到厨房里疯狂地用力敲打着炉灶，四肢像狗一样趴在地上，身体不停地颤抖，冲着外边大喊大叫：“我想要吃煎鸡蛋、西红柿、土豆罐头、咖啡、麦片粥和烤面包！”（对不起，这不是赵主父，这是美国那个创下绝食世界记录的志愿者在熬得受不了的时候喊的。赵主父应该这么喊——我要吃烤羊羔肉、炸天鹅、烹野鸡、烧雁、捣珍和鱼肉酱——！）
又五天以后，赵主父开始出现幻觉，他感到四面的墙壁在用力地挤压着他，空间变得越来越小。四面的墙壁紧紧地禁锢着他，好像挤进了他的大脑，像老虎钳一样死死地拧着他的脑袋。然而那只无忧无虑的小母鸡——“星期五”，则愉快地在院子里踱步，偶尔吃一下泥土里扒出来的小虫。
随后的日子里，“星期五”发现，赵主父变得异常平静，他卧在冰凉的床上一声不响。从前的事情，堆堆叠叠地塞在赵主父的意识里，使他变得越来越平静。赵主父他累了，像一匹马在月光里卸下疲倦，卧倒在地，想起往事、劳累和幸福，聆听着宫墙外的声响，直到几乎忘记自己的耳朵。
而宫院的树杈上，有一家勤勉的雀夫妇搭了个小窝，常常叽叽地叫。在一个风雨之夜，摇撼的枝条把一只小雏鸟抛到地面上。次日清晨，“星期五”兴冲冲地跑进来报告这个好消息。赵主父这时情绪比较稳定，他拖着虚弱的身子，跟着鸡宠物出去，蹒跚着走到院子里，看见那只绝望的小雏鸟，已经只剩半条命了，蚂蚁们开始围攻它稀疏僵湿的翅膀。
赵主父找来一些干柴，用古代打火机——有两种，燧石或者燧木，前者靠敲击，后者靠钻磨——赵主父和“星期五”一起努力，把火打着，烤了小雏鸟吃了。刚下咽的时候，很久没有吃东西的赵主父感觉好像一块铁进了食道，跟杨利伟刚从太空下来进食时一样。
凭着树杈上的这三五只小雏鸟——赵主父想办法把它们逐个够了下来——赵主父又维持了二十来天生命。终于，到被围困的一百余天头上，曾经金戈铁马、驰骋沙场的赵主父，曾经敢于作为、年富力强、破旧图新，在磨难中成长为一位富有经验、胸有谋略的君主，正欲大有作为的他，在守旧的贵族势力的联合反扑下，活活饿死了。
秋风摇摇，滤走了夏日里的繁华和人声浮响，赵主父带走了中原人民的骄傲与雄心。赵国人们双眼迷朦，他与黄河上下的涛声，一起寂静无语。在死者的瞳孔里，缓缓熄灭的是一小团怒火。陪着这个孤独的、须发灰长、消瘦枯干的逝者的，是院子里金黄阳光下，来回踱着步，偶尔轻轻叫一叫的，那只幸福的鸡宠物。
赵主父死后被谥为“灵”——不走正路，灵动乖张的意思，是贬称。这是保守的赵国贵族对于改革者的评价。不过，赵武灵王以身殉了自己的个性和理想，求灵得灵，又何憾哉。
他虽已化为尘土和叹息，裤子却永久地保留了下来，直到今天。
潇水曰：
赵武灵王特立独行，他的想法总是和别人不一样。而他所饿死的“沙丘”，也是个风景旖旎的了不起的地方，现在邯郸东北的广宗县境内，至今仍有一些遗迹，露着几片废铜断瓦。但当年的沙丘比这绚丽百倍：距今3000年前，商朝最末一代帝王商纣王的都城，就在沙丘以南150公里的河南安阳（现称殷墟）。商纣王跑到沙丘去，在沙丘大兴土木，造了一个很大的古代苑圃（动植物园），饲养珍禽异兽，培植奇花异木，并建立了“酒池、肉林”两个著名景点，使男女群众演员裸奔其中，追逐游戏，狂歌滥饮，提前进入大同社会，这是我们熟悉并且向往的。其实这不是纣王荒淫，说纣王荒淫是不懂历史，当时结婚成家还不流行，一半以上的人打着一辈子的光棍（证据是未见其夫妻合葬）。纣王等国家领导人需要考虑弱势阶层的疾苦，穷人花不起结婚和建家传嗣的钱，于是命穷的光棍男女们在此裸奔，用意是非常良好的。即便后代的大周朝也规定在仲春时节“奔者不禁”。纣王的沙丘，和大周朝的齐国桑林、郑国洧水河边等地一样，正是光棍男女们的欢乐谷，士与女“赠之以芍药”，然后就“且乐”去了。所以，没有证据现实商纣王是个暴虐荒淫的家伙，他不过是个末代帝王，和其他末代帝王一样的普通的失败者罢了，然而中国人似乎非常喜欢对失败者泼得满身脏水。
不管怎么样，沙丘自古是个娱乐产业发达的地区。到了赵武灵王时代，仍然有纣王的苑台废墟存在。赵武灵王舍不得让它荒弃，于是翻修了这一历史景点，又曾建了楼堂馆所，流水花园，作为干部开会、疗养和接受历史传统教育的基地，并且死在这里。他的这些离宫与周边园林加上纣王的废池乔木，应该颇为别致壮观，以至于一百年后秦始皇巡游天下时也特意停驻于此。老秦也很喜欢这个兼有圆明园的残废和颐和园的时尚的沙丘，干脆住下就不想走了，驾崩于沙丘。
所以沙丘实在是值得一去看的地方，至今在广宗县平台村南，有一个百米见方的大沙丘，那就是宫殿的基础，纣王的美女曾经裸奔于其上，老秦始皇的body也曾在那里散发着幽香和�