婚恋物语- 第44部分

有裂缝的婚姻

该千万富婆是一个智慧极高的人物，她阁下深知自己年老色衰，虽不能根本消灭问题，但能含垢忍辱，使该问题不致扩大到非摊牌不可的程度，真了不起也。也有人说啦，我宁可孤独一辈子，也不要没有爱情甚至已经变了心的伴侣。说这种话的人多半没有尝过孤独的滋味，或者还有在情场上折腾一阵子的资本。如果不是此两种情形，则单靠冲动的结果，恐怕受到的伤害，更为严重。

这个原则可以应用到每一件有裂缝的爱情和有裂缝的婚姻上。前些时谈的李森先生三角恋，最理想的当然是没有第三者，不幸而有了第三者，则即令依照非禽兽集团的妙法，把她阁下那话儿割掉，都没办法使两个女孩子不衔恨终身。还有国立台湾大学堂教习施显谋先生，跟一位法国女郎生了孩子，（大家都在责备该法国女郎，但那法国女郎值得我们崇慕，我真想每天向她跪拜致敬，这比有些女孩子非钱不行的镜头，又如何耶？）太太只好告状。这一状告得砸了锅，即令中国全国同胞一致大怒，把该法兰西推到大海里，法院用拘票把当丈夫的拘到妻子房子，恐怕他们的感情也无法恢复。但是，施夫人不告他一状可乎？恐怕砸到谁身上，谁都要告状，欺负人不能这般不留余地，不揍他一顿已够他祖宗有德啦。（但我这些时一直在想，她如果冷冷静静，采取千万富婆的方法，是否更为妥当？）这就又回到我们的本题，可以预言的是，不管他们这件事将来如何解决，法国女郎走也好，不走也好，施太太离婚也好，不离婚也好，施先生受打击也好，不受打击也好，反正他们三人以及儿女，以及有关系的若干人，都要倒一阵子霉，甚至要倒一辈子霉。

李泰祥先生、许寿美女士的婚姻，弄到现在，已经成了问题。而更严重的是，像上面所举的例子中，还可找出错误在谁，而在他们的案子中，却人人都理直气壮。岳父有的是理，新娘有的是理，新郎也有的是理，如果各人都“择善固执”，这问题就永远解决不了。在这个案子中，岳大人（包括岳父大人、岳母大人，以及岳兄大人、岳姐大人）的理由最为动人：一曰，男的没有钱。李泰祥先生不过是一个刚毕业的学生，而且学的是音乐，在目前社会，男人学音乐，跟写杂文的一样没有前途，结婚生子之后，我家女儿吃啥喝啥？二曰，你们结婚没有关系，不该偷偷摸摸的，教我丢脸。新郎新娘的理由似乎也十分响亮：一曰，爱情可以抵挡一切，爱情生活重于物质生活，而且谁敢说我们挣不到足够的钱？二曰，偷偷摸摸？我们不偷偷摸摸不行呀。偷偷摸摸，岳大人还棒打鸳鸯两分离，不偷偷摸摸恐怕连面都见不到。这不是纯粹的岳婿贫富问题，而是老人跟孩子相异的代沟问题。老年人看重钱，孩子们看重爱，老年人认为孩子幼稚，厉声问曰：“爱情能当饭吃呀？”孩子们认为老人腐朽，也厉声问：“吃饭能当爱情呀？”各有各的道理，盖爱情固不能当饭吃，但仅只塞饱尊肚，也抵不了爱情的空虚。

这些话我们说得太多啦，但说得太多也阻挡不住有人用模子乱浇，可见该模子的诱惑力之强。我想，一个人过了四十岁而仍不爱钱，他一定是疯子。一个人在四十岁之前如果不把爱情放到第一位国际修正主义的斗争中，捍卫并发展了马克思主义，把马克，他一定庸俗不堪。夫钱也者，可以保证生活安全，而爱情可以使生命充实。人到了哪个阶段，就有哪个阶段的需要，也有哪个阶段的境界，谁都别笑谁，谁都别怪谁也。柏杨先生年轻时，周游列国，气冲斗牛，真是“天生我才必有用，千金散尽还复来”，见了如花似玉，立刻如醉如痴。可是到了现在这把年纪，人心大变，大变人心，则认为啥都是假的，银子才是真的，非禽兽先生给我一块钱，我就马上脱裤子教他割生殖器。尤其是看见穷小子娶千金小姐，忍不住心惊肉跳，一则飞醋难忍，二则也担心他怎么养活她哉。咦，如花似玉天生是要臭男人供养的，臭男人如果没有足够的养分，而用穷困把他折磨老折磨死，折磨成残花败柳，真是他妈的丧尽天良。不过问题又回来啦，儿孙自有儿孙福，做父母的千算万算，挡不住天老爷一算。唐国桢女士手执巨棒，把女儿的婚姻打散，嫌她的女婿是个小小记者，没有出息。而如今杨宗遇先生岂不也到了美国，也吃洋饭而拿美金乎？跟她阁下理想中的女婿，有啥分别？唯一的分别是，她阁下现任女婿前往大陆，而过去女婿在美国而已。李泰祥先生现在看起来固然像一个无业游民，但谁敢写下包票，包他就这样穷苦一生地永无出头之日也？

这件婚姻的成败系于许寿美女士的心意：她如果爱李先生够深够真，则要出国不妨带上丈夫；否则的话，单人独马前去深造，恐怕准深造到另一个小子怀里。不过这在李泰祥先生看来，也没啥可悲哀的，如果贵阁下稍微有点志气，也应效法效法老前辈杨宗遐先生，爬也爬到美利坚——爬到美利坚不是跟她同床共枕，那已经迟啦，而是他应创造他的前途。君不见杨传广先生乎，只要有两下子，名声盖世，美钞满箱，自有同样类型的岳大人和小姐，看上了也。

我们当然还是希望岳父大人许南阳先生高抬贵手。老年人如果多回忆一下自己年轻时的爱情，而年轻人如果能多推想一下老年人视钱如命的原因，则大家的距离，就近得多啦。

千万别试探爱情

不试探并不是不考察，不考察岂不成了从一而终的傻瓜了欤？盖没有考察就没有判断，没有判断就没有选择。但试探决不是考察，考察也决不是试探。考察是冷眼旁观，而试探是诱人犯罪。冷眼旁观他对酒的反应，就可知道他是不是酗酒。如果一时聪明过度，弄了五加仑白干，灌到他尊肚里，然后大骂他不但酒后无德，还酒后无智，便不对劲矣。王船山先生曾有一句话责备这种干法，曰：“饮之狂药而责之狂，可乎？”

《唐·吉河德》是一部震动世界文坛的巨著，毛姆先生曾把它列为世界十大名著之一，乃一本绝世的好书也，世人不可不赞。其中有一段故事，专门描写“试探”，因为这故事是原作者塞万提斯先生硬夹进去的，似乎成了累赘，没有它反而使全书更为简洁完整，所以凡是节本，都把它删掉，而我们现在却恰恰研究这硬夹进去的一段。

话说意大利佛罗伦萨地方，有一对最最要好的朋友，一位是安瑟摩尔先生，一位是罗退里奥先生，为了容易记忆，我们简称之为安先生和罗先生。安先生娶卡密拉女士为妻，一切使人神魂颠倒的奇事，就发生在他们三位身上。原来安先生爱他的妻子爱得要命，卡密拉女士爱她的丈夫也爱得要命。书上说，卡密拉女士仅她的美貌就可以征服大队武装骑兵，而且还贞节、规矩、冷漠，视丈夫以外的男人如粪土，是一个典型，甚至是一个超标准的圣洁女孩子，再细的针尖都挑不出毛病，可是安先生仍不满足，他仍要试探她，他的理论根据洋洋洒洒、堂堂皇皇。文载原书，可以复按。

他曰：“我想要知道我的妻子卡密拉究竟是不是如我所意料的那么好，那么安全，除非像黄金经火炼一般，有了确确实实的证据，证明她的美德完整无缺的出发点，追求“人人君子，比屋可封”的理想社会，主张，我是不能够彻底满意的。因为，朋友，我以为一个女子如果没有人向她奉承求爱，就显不出她的贞节。唯有经过不厌其烦的情人们，用诺言、赠物眼泪，或是继续追求的力量去打动她，而终不为所动，那才算是真正的贞节。因为倘使不曾有人去诱她失节，她的贞操有啥可感激呢？倘使她不曾有机会走入迷途，并且知道自己有丈夫，一经抓到她的错处，就要收拾她的生命，那么即使是矜持谨慎，又有什么了不起呢？所以凡是因有所畏惧或因没有机会而保持贞节的那种女人，我对她的敬意，绝不能和那种经过哀求纠缠，而终不为所动的女人一般程度。”

安先生既然有这么多的真知灼见，他阁下就精神百倍地要求他的好友罗先生干一件事，那就是，他要罗先生向卡密拉求爱。他所以选择罗先生担任该项伟大的任务，也有一大堆哲学基础。

安先生曰：“为了上面这些理由，还有我用以维持我的意见的其他许多理由，我希望我妻子卡密拉也能经过这种试探，也能在求爱和哀求的火里经过锻炼。主要的是，前去试探她的人，必须是和她的身份相配的，如果她在这样的磨炼之中，能够胜利而归——我相信一定能够——那我就要赞美我的无比幸福了。”

罗先生一听安先生要他去追求他的妻子，以便判断她贞与不贞，立刻就严加拒绝。盖这种把娇妻当作试验品的干法，简直见所未见，闻所未闻。他当然不肯学习和掌握对立统一的基本观点。唯物辩证法是客观世界最，双方就展开一番争执。争执内容不必介绍啦，我们的主题不在争执的内容，而在争执的结果，结果是，罗先生勉强答应下来该份美差。第二天安先生就开始制造机会使其跟自己的爱妻接近，但罗先生是一个正人君子，怎肯顺水推舟，真的下手？所以他每天跟卡密拉女士面面相对，然后向他的朋友扯谎，说他已经向她求爱，她果然拒绝啦，又说甜言蜜语已经说啦，米汤也已经灌啦，她仍然不理，说得安先生心花怒放。

安先生心花怒放之余，仍不肯悬崖勒马，大概魔鬼在他阁下心里颇下了点功夫，以致他不得不聪明绝顶，非要试探个水落石出、千真万确不可，于是他曰：“卡密拉对求爱的言语挑逗已能拒抗，第二步，我们就得看看她能不能拒抗求爱的剧烈行动了。”

于是乎他付了罗先生两千金元。于是乎到了最后，罗先生敌不过卡密拉女士的美丽绝伦。于是乎假戏真做了起来。于是乎卡密拉女士也敌不过罗先生的热情。于是乎防线全部崩溃。于是乎当二人双双携手登上了象牙之床，要颠鸾倒凤的时候，作者塞万提斯先生叹曰：她投降了，是呀，虽以卡密拉那样的操守，也终于投降了。但罗先生的朋友情谊之不能维持到底，又何足怪呢？又曰：这是一个明白的证明，证明我们对恋爱热情这种仇敌，决不可冒昧去试探，因为该力量虽然是属于人类的，却须有神力的应援，才可把它降伏。

混蛋

记不得在哪本书上看过的矣，说有一位呆头鹅，看《精忠岳传》。看到岳飞先生在风波亭被害惨死，勃然变色，拍桌子大骂秦桧先生，把桌子腿都拍断啦。其妻忍不住劝他不要再拍啦，那都是钱买的，他大怒曰：“你怎敢吃里扒外，袒护秦桧，莫非与他私通？”从此得下疑心之病，就决心加以试探。于是乎，一天晚上，他在门后埋伏，趁其妻经过，跳出来拥而吻之。这一跳不打紧，太太吓得一愣，免不了把他痛一顿，他不但不恼，反而喜曰：“可贺可贺，我家有贞妇矣。”

任何人看了这故事都会失笑，但当事人不但不会失笑，反而认真得很也。我想，在感情领域中，似乎以不试探为妙，一定要试探的话，不妨去试探忠贞，也不妨去试探友谊，但千万不要去试探爱情。“家有贞妇”不见得真有贞妇，一时两时的魂不守舍，更不能肯定一个人的品格和终身幸福。塞万提斯先生有两段话，众小子和众女子不可不读。

一曰：“女人如果是玻璃，为什么要试她会不会碎呢？这实验是最大的冒险，因为她或许真的碎了。一个有见识的人，怎能让这种脆东西，凭空掉到地上？万一它碎了，就再没法复原了。”

一曰：“人本不是一种十全的动物，所以我们不应该把绊脚石放到她当路上，教她失足，教她摔跤。反而应该替她拿开绊脚石，把她的道路清出来在人的本质中，最基本的东西就是要求实现一个真正的人类，使她可以毫无阻碍地前进到十全之境，她才能十全。”

这些是指卡密拉女士而言，但事实上男人比女人更糟。女人虽是玻璃，却是本来完整的玻璃；而男人的玻璃，则是早已经碎了不过用浆糊粘起来的玻璃，更不能把它摔到地上试它碎不碎；盖它先天地就碎啦。安先生请人追求卡密拉女士，是荒唐的试探。呆头鹅亲自空袭他的太太，是愚鲁的试探。《青春三凤》中勾引男朋友，是自杀的试探。鸣呼，说句泄气的话，世界上经得住试探的人，恐怕没有——咦，阁下千万息怒，你既道貌岸然，而马上又要跳高，以示与众不同，当然非常例外，啥试探都经得住。不过据我所知，柏杨先生就属于试不得的人物。常有些人，以为柏杨先生道德学问，都没话可说，而且年龄老迈，又快要到安全