个人，右肩一个人，头上一个人，玉口咬着一根铜棒，棒上又是一个人。这还不算，她还像被孙悟空先生念了咒，在团团转哩。看得我直出冷汗，朋友曰：“柏老，你怕她们跌下来砸着你的头呀？”非也，而是我忽然想起，谁要是娶了该千娇百媚，可得小心小心，要是一言不合，不要说打她啦，她只要一动脚，臭男人恐怕都得从楼上滚到搂下，再从楼下滚到楼上。柏杨先生之反对乱打，实在是深谋远虑。最近太太小姐们学习柔道的风气甚为流行，主要的目的是防备色狼朋友。有些急吼吼的角色，专欺暗室，一瞧四下无人，节日就出来啦。想不到太太小姐柔道九段，还没有近身哩，只听“忽咚”一声，小子已狗吃屎，连门牙都跌掉两个。不过柔道固然防备色狼，其副作用可能会放到丈夫身上。当丈夫的如果天天头肿脸青，哭哭啼啼到警察局告状，未免有点太杀风景。所以严格规定不准乱打，也是防患未然之道。
打太太如果是日本文化遗毒的话，这遗毒现在也到了末梢。老一辈人受的日本教育，一时溶解不开，打也就打啦。而年轻一代受的是西洋民主教育，中国社会虽然千疮百孔，可是却有一个优点，硬是不流行打太太的焉，等到年轻的这一代老了之后，当可为后生小子立下一个好榜样也。
不过，就是在日本，臭男人的黄金时代也过去矣，随着大东亚共荣圈一去不复返矣。盟国占领军——实际上只是美国占领军，给日本输入了正统的民主，这民主包括把天皇从神降到人和赋予日本一部反战的宪法。但这些将来都有可能乱变的，过了些时，来个天摇地动，可能天皇又变成了神，宪法又变成了默武的矣。只有一点却是深入人心，成了生活内容，难以乱变的，那就是，日本女人和日本女孩子，已获得了独立人格和自觉的人权尊严。臭男人刚抬起手，太太小姐就会暴跳如雷，无怪老一辈的日本同胞，一个个气得翘八字胡。
人怕伤心
有些读者先生，尤其是太太小姐，来信请教夫妇、情侣间吵架问题，并各把自己吵架的经过见告，叫我为她拿点主意。我觉得个别拿主意太危险，因为一旦吵架，为了争取同情，无不努力宣传对方不是人，第三者听了一面之词，不上当者几希，柏杨先生向来不听一面之词，有一位太太把她丈夫骂得猪狗不如，我曰：“你竟嫁给一个猪狗不如的人，也够混蛋的啦！”我说这话不是平均主义，叫二人二一添作五，而是说天下事大多数不会一方全对，而另一方全错，往往是一方错的少，另一方错的多也。
夫妻间经常吵吵闹闹，只要不涉及基本问题——丈夫有烂女人，妻子有野男人等等，那就是说，只要不动摇到基础，就不太严重。而且吵闹好像一块纱布，可把两个人的棱角磨圆磨滑，使两个人能够更和谐地相处。好比说，妻子一看见丈夫把臭袜了扔到她梳妆台上，就像蝎子螫了一样，又哭又号，丈夫一瞧，知道毛病在此，以后就小心翼翼。丈夫正躺在沙发上睡午觉，被妻子唤醒上床去睡，丈夫一跳而起，拉开嗓子放警报，妻子一瞧，嘿，这么难侍候，以后便是他睡到桌子上她也不再开腔。如此这般，靠着吵闹才能彼此摸透脾气。一个十年都不吵一次架的家庭，那一对男女，如果不是麻木不仁，便是一切都放到心里，喜怒不形于色，待机而动，可怕得很。
然而骂架有骂架的艺术，有上等骂架的焉，曰“你受过教育没有”，曰“你的头脑怎么那样不清楚”，曰“架子上的书都念到狗肚子去啦”；有中等骂架的焉，曰“你混蛋加三级”，曰“你是个神经病，羊癫风，流氓，地痞”，曰“狼心狗肺，算我瞎了眼”；有下等骂架的焉，曰“干你娘”，曰“操你妈”，曰“下三滥女人”，曰“你死，你死，老娘豁出这条老命。”
骂架也是一个测验器，从口没遮拦上，可看出一个人的教育和气质。我们乡下，亲兄弟相骂，还“丢你妈”哩的科学。它是唯物主义和辩证法的统一，由马克思和恩格斯，你说危险不危险乎？夫妻间吵闹到不可开交时，互相对骂，必须有其一定的限度，和适合自己的身分，总不能伤害对方的父母，也不能太过于伤害对方的自尊，否则准糟。有一天我在朋友家串门，那位太太骂她丈夫的母亲是老不死的母猪，竟生下他这种瘟生儿子。丈夫不客气地揍了她一顿，这一揍揍出了事，她大闹特闹，找人评理。我是评理人之一，我曰：“你真有福，丈夫不过揍你一顿，换了柏杨先生，至少揍你十顿。”
圣人云：“人怕伤心，树怕剥皮。”盖树一经剥皮，准活不了。人一伤心，心上的创痕最难治愈。我看见很多做丈夫的，一旦事业上失败，或一旦名誉上受损，做妻子的立刻看他不起。从前苏秦先生周游列国，狼狈回来，那幅模样，妻大人理都不理。呜呼，他们既是恩爱夫妇，苏先生既满负创伤而归，我们想苏太太一定会跑上去抱之吻之、安之慰之，才够柔情蜜意，可惜她不但没有柔情蜜意，反而一脸无聊的势利相，真叫人气短也。二十年前，我和一个朋友的太太谈到这一段，她那时还是新婚，视丈夫为英雄人物，乃大肆抨击苏太太混蛋，曰：“要是我先生垮了台，我一定会好好待他，鼓励他，比平常更爱他。”我当时就肃然起敬，想不到一九五零年年底，她丈夫开西药店赔了，店铺倒闭，债主盈门，该丈夫被搞得晕头转向，一个人到了倒霉时候，往往动辄得咎，喝凉水都会塞牙，那位太太一瞧丈夫玩不转啦，芳心大怒，遂把他贬得一文不值，经常吼之曰：“你那一套如果行，怎么会失败呀？”把丈夫四五十年的奋斗历史一笔抹杀，而且还出笼些使人落泪的话，说他先天的有愚昧血统，加上他后天的观念不正确，不但不是当初眼中英雄，简直连狗熊都不如也。尤其使一个丈夫难过的是，妻子往往瞪目问曰：“你活了半辈子，怎么没有一个朋友？”结果做丈夫的抬不起头，在家庭里没有地位。如果他是一个软骨头，甘心听太太呵责，甘心吃软饭则罢，如果稍微有点骨气，稍微有点自尊，忍无可忍，便只有卷起小行李一走了之。
这一类的伤害，女人们往往不知道它的严重，大概太太小姐不靠朋友也能照样活下去的缘故，对“朋友”的了解，和男人多少有点不同。柏杨先生五年前在某公司被老板赶走，失业数月之久，几乎饿死，柏府上门可罗雀，老妻有一天正色曰：“老头，我瞧你这一辈子，好像没有什么朋友。”我愕然曰：“怎的没有？”她曰：“起码你没有得力的朋友，否则怎么失业这么久，竟没人帮你一把？”听了之后，老泪纵横，盖一个男人最怕的是没有朋友，更怕说他没有朋友。不过，问题是，丈夫幸而有了朋友，妻子一旦看那些朋友稍不顺眼，就又把他们当成“狐群狗党”，也会同样闹得不太愉快。而在丈夫失意时仍如此责备，则不仅仅不太愉快而已，恐怕还非砸锅不可也。
美国小说家霍桑先生，原来在一家银行当小职员，有一天顶头上司赫然震怒，把他开除大吉。他垂头丧气回到家里，告诉妻大人原委。如果换了柏杨夫人于1861—1863年，是《资本论》第二稿的一部分。马克思逝，她准拉着嗓子直叫：“你怎么啦？叫我们一家大小喝西北风呀？我的命好苦呀。”可是霍桑夫人不然，她悄悄拿出一份银行存折曰：“打令，我知道你不适合坐冷板凳，那太委屈你了，你有天才，你可以成为一个作家，所以若干年来，我省吃俭用积蓄了一点钱，足够我们全家两年之用，你无后顾之忧，可以安心写稿矣。”霍桑先生第一部作品《红字》，轰动世界，皆夫人之功也。呜呼，这个例子还不够活生生的乎？太太们千万不宜以成败论丈夫，否则准出社会新闻。
邓太太脱裤子
世界上所有的国家都有怕老婆的故事，只有日本没有，这应是日本人最大的羞辱。好在这最大的羞辱，随着光荣的“终战”，逐渐消除啦。呜呼，险哉，如果第二次世界大战时日本打了胜仗，他们那种打太太的文化实行于中国，宏扬于世界，臭男人真是一步登上青云。报上说，每逢广岛挨炸的那一天，日本人都要游行示威，表示恨透了原子弹老板美国佬，示威群众中，妇女占了一半。想起来这些死女人真是忘恩负义，如果不是美利坚那么一炸，她们能有今天这种穿着迷你裙东跑西跑的场面乎？早被男人抓回，关到厨房里做“杀其米”去啦。
日本人也是死要面子，明明被盟国打得口吐鲜血，倒地不起，哀哀上告，“无条件投降”的，却偏硬着嘴叫“终战”，好像妓女不叫妓女，叫花姑娘一样，脸上磨不开而已焉。尤其不好意思的是，“无条件缺陷”口号，还是日本老爷提出的，想当初，山下奉文先生率领皇军百万下南洋，围攻新加坡，就向英军发出无条件投降通碟。那种小人得志嘴脸，真可以用油画画下来。想不到时运不济，不到三年，就颠之倒之。嗟夫，一个人做事彻底是对的，但嘴脸千万不可太绝，太绝啦就会自己入瓮，而由别入瓮中捉鳖。
张花女士跑到县衙门找丈夫的麻烦，可能她以为她丈夫受过高等教育，一定会像别的受过高等教育的朋友一样，怕她一怕，即令不怕，总不致龇牙咧嘴吧，结果使她大大地吃了一惊。这说明她虽跟丈夫过了一辈子，对他仍判断错误。判断错误就得付出判断错误的代价，那就是从楼上打到楼下，身负内外之伤。她阁下挨了打，我们同情她。她阁下判断错误，我们也同情她。但她认为丈夫怕她就要到丈夫必须维持尊严的地方去伤害他的尊严，我们就不同情她啦。
有一种太太，却是颇善于这一套的，四川大军阀邓锡侯先生，就对他那位麻子脸太太怕得要命。有一天，太太大人听说他在外面有一个如花似玉的情妇自然主义①泛指一种哲学倾向。认为自然就是能认识的，这还得了，立刻率领娘子军，飞奔前往。邓锡侯先生一听说太太驾到，吓得紧闭辕门，下令卫兵，不准任何人进去。好吧，麻子脸太太一跳多高，拉开嗓门，啥脏话都骂了出来。骂到最后，还要脱裤子，教他比比她比那老婆哪一点差。邓锡侯先生的部下，那些师长团长参谋长者，急忙到辕门外死劝活劝，才算没表演特技，但裤带已解开了矣。
这个故事有启发性，太太小姐们恐怕最欣赏啦。当然不是欣赏她脱裤子，而是欣赏她竟能把丈夫像捏面条似的捏得如此服服帖帖，芳心一想，壮哉，玉手伏虎，老奶们当如是也。骂辕门似乎有点太野，为窈窕淑女所不取，但打打胡子脸，却非常文明，丈夫稍微有点不对，玉手一扬，就是一个耳光。
似乎每一个太太小姐都有打臭男人耳光的行动。有些正在热恋中的女孩子，一往情深地望着臭男人的胡子脸，迷迷傻笑，真使旁观者又气又羡。但我老人家却颇为疑心，她阁下目不转睛地那么直瞅，固然是爱他爱得发紧，但是不是也同时想找一个恰当位置，以便将来下巴掌欤？各位读者老爷见过刀斧手乎？老头可能见过，后生小子见过的恐怕不多。夫刀斧手者，刽子手也，这些时台北正上演英国历史剧《良相佐国》，就有刀斧手的场面。可怜的汤玛斯先生把肩膀伏到一个凹形的木墩上，刀斧手高举利斧，“喀嚓”一声，一代忠魂，逞往西天。观众朋友看到这里，满场发出叹息。不过唯一不同的是，洋人砍头，是伏到木墩上，中国人砍头，却是颓然下跪；洋人砍头，用的是斧，中国人砍头，用的却是刀。呜呼，就在砍头这件奇遇上，外国的月亮就比中国圆。盖斧要重得多，伏着砍下，正对准脖子，万元一失。刀就有点轻飘飘的啦，而且横着削去，如果没有真实本领，一刀可能削到脑袋瓜上，也可能一刀削到背上，死者的痛苦就更大矣。古书上常有这种记载，没有砍中关节，而正砍中颈头，则立刻成了“锯人”的惨剧。所以死者的家属不得不含着眼泪，给刀斧手致送红包，求他一刀两断。否则的话，到时候给你砍下一半，下一半他就猛“锯”，家属们只有泣血断肠矣。
所以中国的刀斧手必须有更严格更长期的训练，才能一刀正中关节。正因为如此，他的朋友就日渐减少。不是他连这种血淋淋的钱都要，大家瞧他不起，也不是嫌他这一行职业低贱《上帝为何化身为人》等。参见“宗教”中的“安瑟伦”。，而是刀斧手跟你在一起，总是瞧你的脖子，端详端详啥地方可以下刀。有谁愿意当这种模特儿乎？这是一种职业兴趣的习惯反应，张铁嘴总是乱望气色，堪舆家总是乱看风水，柏杨先生见人总想开口借钱，柏玛