王木木一愣，这佛印咋也会耍无赖了呐？这个年代又没有身份证，他要蒙蔽大众了。王木木无奈，只能解释说：“这位是白娘子，我问的是白素贞和小青。白娘子和白素贞是两个人，两码事，你心里明白得很，你别装疯卖傻！”
佛印：“喔，原来在你这儿，白娘子不是白素贞，白素贞不是白娘子，这，我就不管了。反正，我只管抓白蛇精！在这里，姓白的女人就是白蛇精！”
一旁的扈三娘想，这个木木王爷，跟他们拌什么嘴？现在是什么社会？封建社会！封建社会会讲理吗？封建社会如果在讲理也只是讲给人家看看我是讲理的而已；封建社会如果在讲理也只是此时它有它的理；封建社会是不会一直讲理的，因为它们并非始终有理；当封建社会不再讲理的时候，就是它要不讲理了。扈三娘想，王爷有时也有点纡腐、粘孚，搞什么搞，我来！于是，一声海豚音：“呔！闲杂人员等都给我听好了，你们眼前这位，是一品大员海洋督察靖海王王木木；而这位宇文柔奴是正三品的哈佛大学医学院副院长兼海域州医药局局长；本人是正四品的哈佛大学保卫处处长兼任海域州保安局局长扈三娘。喂！我说那个冯京，你也是一个高官，规矩懂不懂？尊卑懂不懂？大小懂不懂？礼仪懂不懂？有我们王爷在，有你说话的份吗？至于户籍不户籍的，你有耳朵吗？没听说咱们海域州是一国两制吗？还有什么苏轼的一首词，这能算什么证据？这有什么法律效应？难不成我们王爷回去写首诗，题目来个《汴京归说皇城外文痞秃驴》，诗中来几句什么‘文痞冯京，是头大蠢驴，被人当枪使，笨得像头猪’，还有‘佛印出家人，到处玩女人，阴毒烂小人，不配做个人’。如此，我们就能以此为证据将你套上辔头牵了去农贸市场去配种吗？能把你们宰了烧东坡肉和卤煮火烧、五香驴肉吗？哼！姓胡的，你身为言官，你今天是故意来找荐的，我这大女人也不跟你这小男人计较，跪下吧！叩三个响头，饶你一条狗命，滚回去吧！”
冯京想，我大人不与女人斗，一挥手，示意手下人去抓扈三娘。
扈三娘想，敬酒不吃吃罚酒，京城里的人不怎么了解我们哈佛人，那，就开开荤吧。想想，亮不亮兵器里有个层次问题、性质问题，现在就先作人民内部矛盾处理吧。想停当，就赤手空拳，暗暗的上了电，低强吧，致晕档吧。扈三娘待四个虎背熊腰的粗壮大汉吆五喝六的迈近前来时，双手齐扬，瞬间，十指已经拂过了四壮汉。
四壮汉面对突飚而至的手指不怎么在意，纤纤细指，就是给你拂着了、撩着了，又能怎样？所以，都冷眉横对，无畏无惧。殊不料，这扈三娘的金属指尖上有着一万伏的高压呐！只要有轻轻的一丝丝的接触，强大的电击在无形中，不见踪迹的就把人给击晕了。
现在，这四壮汉一被扈三娘拂中，整个儿的人都立马抽搐了一下，四肢顿时强直，完全失控，躯体一乱套，就手足无措地都仰天翻倒了。且跌倒在地后，一脸的恐慌，心有余悸，惊慌不解地望着扈三娘，心里莫名其妙，百思不得其解，不敢再有动弹。
扈三娘在出手拂四壮汉后的第一时间就对冯京下手了。对付这种读书人，不用上电，扈三娘一个前扫堂腿，冯京就扑倒在地了，扈三娘再在冯京的肩背处踹了几踹，冯京就不由自主的随着扈三娘的踹势朝着王木木拜了几拜。
说时慢，那时快，扈三娘刚才制服五人的过程也就十一二秒的功夫。期间，胖头胖脑的佛印法师就站在冯京的左后。佛印是本性难改，坦胸露乳，大腹便便，打着饱嗝，目中无人，一腔散慢。扈三娘见是老相识了，上次水漫金山时没好好的教训教训你，骨头又轻了，去你的吧，给你个大力金刚掌，再来点电，叫你吃进去的吐出来，消化了的拉出来！于是，手随心动，扈三娘向着佛印，一掌奔中胸，一掌奔小腹，各就各位，放电！
现在的佛印，对四壮汉的趴下、冯京的跪下还没反应过来，自己的胸腹已经被扈三娘按着了。随着一阵电涌奔腾而至，赛过千军万马踩踏在心胸，佛印内脏抽搐，胸胃不断翻腾，新鲜食材呕吐喷出；小腹持续痉孪，隔夜旧餐不禁泻出。一时际，上吐下泻，肠胃失控，秽污之物，喷得跪着的冯京一身，也拉得佛印自己一裤裆，人却在下意识地颤抖、强直，形同那最爽的一刻，感受却是那最不爽的那一种……
第0555章 渔村小雪
王巩和苏轼走了。
高太皇太后和向太后把王木木和宇文柔奴两人从屏风后面叫了出来。大家一时相对无语，都有种被戏弄的感觉，相视一笑，是苦笑。
原本想，在那斗水批虚的平台上，尽管可能会比较激烈，但，快意恩仇，揭露丑恶，曝光虚假，会有种饮马疆场的舒畅。哪知道，一通浆糊，虚晃一枪，聚精会神变烟消云散了。
高太皇太后说，好了，好了，咱们不管那学术**，咱们来进行学术研究吧。高太皇太后边说边展开了一幅画。说，这一幅画是王巩刚刚带来的，但，这画不是王巩的。这画是王诜的，是王诜知道他俩今天要进宫，因为他最近受伤了，故，身体不行，体力不佳，所以，就托王巩带进宫，孝敬我高太皇太后了。
其实，高太皇太后对书画也不怎么在行，只是直觉地认为，这好，这不好。现在，画画很有一套的王木木在一旁，就展开开来，让眼前这后女婿点评一下前女婿的画作，看看两人的心境有多大的差异。
高太皇太后首先展示的图画叫《渔村小雪图》。此画系绢本设色，纵44。4厘米，宽219。7厘米。看这《渔村小雪图》，是一幅雪景山水作品，画面表现了江南小雪初霁，渔夫捕鱼的情景。王诜在上下不到半米的画面空间中营造出巍峨峰峦与平远江河，给人以天地万仞、咫尺千里之感。展开画卷，前景石崖之上两颗苍松俯仰相和，崖下雅士泊舟浅酌，中景则为溪谷中策杖老者亦步亦趋，仆人携琴紧随其后，至远景而是群峰屏立，苍润雄伟，山势直冲画外。
这幅《渔村小雪图》，清晰的展示了王诜对山水景象的理解和对意境的追求。他通过笔墨的变换而巧妙地营造出深含韵致的山水意境，在用笔上，通过变换笔锋的位置、运动方向和起伏来表现各个景物的外在形态与内在神意：皴笔勾线描绘巨峰山石之挺峭坚硬，中锋骨法用笔挥显深林高树之苍劲韧拔，点簇用笔巧绘杂树枯叶之灵动婆娑。在用墨方面，破墨法与青绿法结合使用，达到“金绯碧映，韵致醉人”的境界。
在《渔村小雪图》中，王诜首次在水墨画中引入将金碧山水的着色方法，使作品清逸雅致间更显富贵华丽。对雪景中的物象表现，王诜独辟蹊径地使用白金双色铺垫勾勒相融的方法，突破传统雪景的表现方式，予以山水雪景阳光之意。
《渔村小雪图》中富含思想情感的意境与画中物象环境相和，体现出苏轼重于意境的写意艺术理论。王诜通过轻云、薄雾、晨曦、碧江、扁舟、峭山、劲松、絮柳等物象建造出一个旷博深邃、欣悦逸然的意象空间，适时点缀的徐行隐士、酌饮雅士、垂钓渔者等人物，勾绘出一个异于现实世界的世外胜境，景象与人物交相辉映，塑造出平静和谐的世外桃源之意境。这一切，虽似是对客观物象的生动描绘，其实是画家以物象环境为媒介的思想情感的抒发传递。
王木木看着眼前的《渔村小雪图》，此画在近千年后，仍收藏在故宫博物院。王木木的前世没那么多的闲心来关注书画，更多的是为温饱为生存在努力。这《渔村小雪图》是他当年在图书馆里的画册上看见过，不意，穿越千年，看到原版真迹了。
王木木看着眼前的《渔村小雪图》，这画，在这个年代，不可谓不善。构图，画技，着色，题跋，都堪称一流。但是，王木木总觉得，这画，这个样子的画，不那么简单，画里有话，画即是话，画在画中，话在画外。
王木木看着眼前的《渔村小雪图》，这画，描写冬季小雪初霁的渔村山林景色。图中雪山奇松，溪岸渔艇，峰回路转，步移景易，整个画面意境萧索，笼罩在一片空灵、静寂的氛围之中，虽有渔夫艰苦劳作，但反映的却是文人逸士向往山林隐逸生活的雅致情怀。此图是王诜师法李成而自成一家的作品。图中山石勾皴纯用侧锋短笔，边缘轮廓采用“破墨法”，在勾勒之后用清水向内化开，墨色轻淡。寒林长松则用中锋浓墨，从而突出表现了其凌寒不凋的高贵品格。为了表现积雪，除山峦留白外，作者还在峰顶、树杈、沙脚施以白颜料粉。为了表现雪后阳光，作者又于树头、苇尖略染金粉，在通幅水墨之中吸收了唐以来金碧山水的画法，是一种创造性的实践。这幅作品充分体现了北宋时文人画强调“诗中有画，画中有诗”的创作主旨，以娴熟的技法写“词人墨卿难状之景”，正是“诗画一律”的典范作品。
这画，画面以白颜料粉为雪，树头和芦苇及山顶、沙脚微梁金粉，又以破墨晕梁，表现雪后初晴的轻丽阳光，这是他独创之法。整个画面寒汀疏林，薄积小雪，一只只小船和渔民张网垂钓的情景在寒林中形成妙趣。这渔民的劳作和整个画面的阴冷荒寒气氛之对比，令人玩味。后段的一片林木虬曲，杂树以水墨点缀而成，松针用笔尖锐，重钩，可以见出李成的影响。此图开卷“已觉冷风拂面浦，又如湿气生银田”。可见这幅画的气氛表现得非常到家。
看着这以白颜料粉为雪，王木木有想法了，王诜山水画崇尚李思训和李成两家法规，而其时，唐宋画家好作雪景图，如：王维《雪溪图》，荆浩《雪景山水图》，巨然《雪图》，李成《群峰霁雪图》，范宽《雪山萧寺图》、《雪景寒林图》，郭熙《关山春雪图》、《幽谷图》等等。这一方面是因为水墨画最善于表现雪景图的黑白对比及灰色基调，但更深层次的原因，还在雪景所营造的空寂清澈、超尘脱俗的氛围，似乎更契合文人画家所追求的“天人合一”、“澄怀观道”的禅意。
从画雪的技法上看，如王维的《雪溪图》，绢本、墨笔画。构图平远，分近、中、远三景。近景有一座被雪覆盖的木拱桥，把人们引入一个冰雪天地；中景是一条结冰的大河，横卧在画卷中部，水平如镜，波澜不兴；远景，河对岸雪坡、树木、房舍等平卧于黑水之上，掩映于茫茫白雪之中，使画面中的景色更显纵深感。王维在这幅画中使用了其首创的“破墨法”，以墨色染溪水，更衬出雪之白、天之寒。这里，未见画家用白颜料粉画雪。
再看五代荆浩的《雪景山水图》，绢本，设色，立幅构图。重重山峦，旅人点缀，山形屈曲，设色浓重。秃笔细写，形如古隶，苍古之甚。整幅画面以墨取韵，以留白造雪。
再看五代巨然的《雪图》，立轴，绢本，水墨画。图分三景，主山远景，双峰屏立，雄巖峻险，奇峰积雪，霭霭幽深，锯齿岩块，突兀奇倨，画力张扬。中景楼阁，隐现山间，山径有客。近景河岸，枯枝树石。山石皴法，披麻卷云，林木尖t，枯枝似爪。此图中的奇峰积雪，全以焦墨直皴，留白构造，未见白颜料粉。
再看郭熙的《关山春雪图》，本图以立幅形式表现深山春雪过后的景色，画之上部雪山巍峨，峻峭的山峦和茂密的林木衬出山中的屋舍，溪水流淌，水磨欢转，使寂寥静谧的雪山增添了生气。巍峨雪山只有留白，没有白颜料粉。
再看李成的《群峰霁雪图》，该图表现山高雪密瀑布寒泉，冈阜一亭翼然。在技法上，峰峦林屋皆以淡墨为之，而水天空处，全无粉填。唯其雪痕处，以粉点雪，树枝及苔俱以粉勾点。
再看范宽的《雪山萧寺图》，群山簇拥，直指天空，深深沟壑，密林藏寺，丛岩叠嶂，溪出深虚，水若有声，折落有势，寒树苍劲，挺如铁帚。然尽管范宽雪景，阔景甚伟，枪笔均匀，枯老劲硬，雪岭深山，荒寒寂寞，但其皑皑白雪下的雄奇壮伟的大山，范宽多用“点子皴”，行旅和萧寺，孤独和凄清。在山水间，留白造就了澄澈和清明，没受白颜料粉的污染。
中国画讲求笔墨，因为纸白墨黑，所以就有了墨分为五色之说，有了“素以为绚”，有了“黑白相生”、“知白守黑”、“计白当黑”。唐志契�
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