五妹儿不听，还是哼哼叽叽地：“我不吃红苕稀饭，我不吃红苕稀饭……”
铁匠火了，猛地站起来：
“哭，哭，再哭就把她送给有钱人，去吃山珍海味！”
五妹儿哇的一声大哭起来。铁匠妻赶紧腾出手来将五妹儿拉进屋里，哄五妹儿：
“不哭，五妹儿，不哭，妈妈不把五妹儿送给人家……”
拉萨庄园。仆人们出出进进，一片忙乱。
老纳昌已是奄奄一息。纳昌和华君围在父亲的病榻前，他们身后，是一群仆役。
老爷望着身着藏装的华君，虚弱的脸上现出复杂的表情：
“谢谢你……谢谢你把儿子给我送回来了，我可以安心地走了……”
“别这么说，爸爸，你会好起来的。”华君难过地安慰公公。
老爷艰难地摇摇头，又转向儿子：“……今年，咱们的家境可好？”
“爸爸，您好好养病，家里的事有我和华君，您别操心……”
老爷注视着儿子，一时没说出话来，但他脸上明显地挂着重重心事。
华君明白了，走上前，俯身看看公公，然后转身走到丈夫身边，轻声地说：
“我出去一下，爸爸有话单独对你讲。”
华君出去了。纳昌移到父亲身边，父子俩难过地注视着。
纳昌凑到父亲的耳边：“爸爸，那件事不怪华君。”
老爷艰难地点头：“……不怪华君……”
老爷注视着儿子，又是一阵难言的痛苦。
“爸爸，有什么话，您说吧。”
老纳昌艰难地探起身来，他的目光穿过儿子的头顶，竭尽全力地说：
“……纳昌庄园是，西藏，最大的庄园……”
“我知道的，爸爸，我知道的。”
“你已经四十岁了……”
“是的，爸爸，我已经四十了。”
“你，你，应该有一个孩子……”
那张心事重重的面孔变得僵硬起来……
半个月后，客厅里的摆设有了明显的变化，多了一些西式家具，少了一些老式贵族的沉重。
纳昌坐在父亲常坐的卡垫上，无聊地吸着鼻烟。华君坐在旁边的沙发上织毛衣，俩人默默无言。
大管家进来：“老爷，琼旺老爷和夫人要见老爷。”
“请他们进来。”
大管家为难地看看华君，并不马上离去。
“又是要求和老爷单独会见？”华君问。
大管家支支吾吾，没有回话。
纳昌看看妻子，犹豫地：“要不，就说，就说我有病，不见……”
华君站起身来，对大管家说：“马上请琼旺老爷，要热情一点！”
华君走到客厅门口时，回过头来，看看丈夫，欲言又止，只是苦涩地一笑。 电子书 分享网站
序章 魂牵喜马拉雅（5）
华君独自坐在梳妆台前，注视着镜子里藏族装扮的自己。她默默地取下藏族贵妇人的头饰，慢慢地将发型梳理成她刚进藏时我们所见过的样式。她注视着、注视着，仍然是苦涩的笑。
纳昌兴冲冲地进来。华君看了丈夫一眼：
“看你高兴的，用我们的话形容，*风得意。”
“别挖苦我了，但今天，琼旺家带来的是好消息……”
“这些日子，凡是要求单独会见的，哪一个带来的不是好消息？”
“华君，爸爸留下要我再娶的遗愿，不是因为你，而是为了这个家庭。我毕竟是这个家的独子……你得体谅他老人家的心。”
“所以我让管家赶快把贵客迎进来！”
“可是，今天琼旺夫妇来，不是提亲！”
“哦？”华君很是意外。
“琼旺想将他们的一个小孙子过继给我们。他说，虽说琼旺家没落了，可毕竟是贵族。他们还带来家谱，证明琼旺家和纳昌家族有血缘关系……”
“你高兴，是因为你将要有一个儿子？”
“不是我，是我们俩。用这种方式给纳昌家族找一个继承人，或许是最好的方式。”
“因此你希望我高兴，为琼旺家给你带来的好消息高兴？”
“我见过琼旺的小孙子，虎头虎脑，倒是挺可爱的。我想征求一下你的意见。”
“给纳昌家找继承人的事，你不必问我。你知道，我对财产的事，既不懂，也不像那些要求单独会见你的人那样有兴趣。要孩子的事，你决定就是了，不必问我，我都会同意的。那孩子几岁了？”
“三岁，浓眉大眼的，还挺有灵气。”
“他叫什么名字？”
“叫尼玛。在汉语里，是太阳的意思。”
“尼玛，太阳，尼玛……”华君自言自语地，“如果用藏语喊孩子回家吃饭，应该怎么喊？你帮我翻译一下。”
看见妻子黯淡的神情，纳昌没有吱声。
“你教我喊一下呀！”
纳昌仍是默然。
华君轻轻地用藏语喊：“尼玛，回家吃饭了——尼玛，回家吃饭了——”
低吟中，华君的泪水在眼眶中打转。
纳昌理解地注视着妻子，难过地摇摇头。
华君浅浅地一笑：“我学不像，你帮我喊一喊。”
“喊谁，喊尼玛？”纳昌问。
“喊我们的孩子……”
“喊我们的孩子？”
“喊我们的孩子。”
纳昌再一次注视着妻子，良久，他突然用四川话喊起来：
“五妹儿——回家吃饭——”
“喊我们的孩子？”华君诧异地问。
“喊我们的孩子。”纳昌肯定地说，“喊吧，华君，你也喊……”
华君懂了丈夫的心意，她扑向丈夫，紧紧地拥抱丈夫，泪水夺眶而下。她轻轻地一声声地呼喊：
“五妹儿，回家吃饭——五妹儿，回家吃饭——”
长江边的小县城。
破旧的铁匠家，变得更加破旧了。
屋前，铁匠妻子带着明显的身孕，站在屋前高喊：
“五妹儿，回家——五妹儿，回家——”
五妹儿跌跌绊绊地从远处跑来，仍然是满身肮脏、满脸灵气。
“妈妈，吃饭饭啦？”五妹儿问，大眼睛乱转，寻找着小板凳、小碗。
铁匠妻紧紧地搂着五妹儿，轻轻地教导女儿：
“五妹儿，等会儿见到客人，要乖一点，要喊叔叔、阿姨。呵，不！你别喊，你谁都不喊，你躲在姐姐背后……”
五妹儿奇怪地望着妈妈，一双大眼睛忽闪忽闪地望着妈妈的脸，琢磨着。
纳昌夫妇坐在铁匠家的条凳上，对面是一个重庆来的中年女人。铁匠坐在小凳上，抱着一只水烟袋闷闷地抽，在他身后，五个女孩儿紧紧地贴着墙壁站着。小孩子们很紧张，死劲抓住姐姐们的衣衫，往身后钻。书包 网 。 想看书来
序章 魂牵喜马拉雅（6）
铁匠妻领五妹儿进了屋。中年女人立即站起来介绍：
“这是老五，又聪明，又漂亮。”
铁匠突然硬邦邦地摔过一句话：“六个女娃子都齐了，你们随便挑吧！”
五妹儿一看满屋的人，一愣，但仍然站在房子当中，打量着客人，然后甜甜地对华君一笑。
华君立即走过来，蹲在五妹儿面前：
“你几岁？”
五妹儿大方地回答：“三岁半。”
“你叫什么名字？”华君又问。
“我叫五妹儿。”
华君一愣，随即向丈夫望去。纳昌给妻子一个会意的笑。
满屋人的视线都转向纳昌，铁匠妻更是紧张地注视着纳昌的表情。
纳昌喜形于色，走到铁匠身边：
“看得出来你的家庭很困难，我想给你一些帮助。”
“我们不是卖娃儿！”铁匠低着头，看也不看纳昌。
华君十分真诚地说：“你应该接受我们的帮助。你看，五妹儿的姐姐妹妹们需要钱买衣服、上学……”
铁匠妻明白了华君夫妇的决定，她神情慌乱地看看五妹儿，又看看衣衫破烂的女儿们，突然一把搂过五妹儿：
“我不给五妹儿，我不给五妹儿，我一个娃儿也不给……”
看着铁匠妻歇斯底里的哭泣，华君夫妇面面相觑，不知所措，此时五妹儿以她那极富底气的哭声，惊天动地的哭喊起来！
一辆老式的福特轿车在重庆坡度极大的街道驶过。车外，依山而建的房屋层层叠叠。
华君夫妇坐在后座，五妹儿夹在当中，怀里抱着一个硕大的洋娃娃。
华君用藏语对丈夫说：“听到她妈妈哭喊的那声‘我的苦命的五妹儿’，我差点儿没有勇气抱走她了。当时，我突然产生一个疑问，我们接走五妹儿，对她到底是福还是祸、是吉祥还是灾难？”
“当然是福、是吉祥。她将在奴婢们的精心照料下长大，将在拉萨的贵族学校读书，将在英国接受高等教育。最幸运的是，她将是西藏最大一个家族的继承人！所以，我给她的好命运配了一个好名字：扎西梅朵！”
“扎西梅朵？”
“对，扎西梅朵——吉祥的花。”
纳昌将五妹儿抱到膝上，信心十足地说：
“我们的扎西梅朵将是整个拉萨城最受宠爱、最受羡慕的贵族小姐！女儿，记住，你叫扎西梅朵，你是西藏最大一个家族的千金小姐……”
五妹儿睁大眼睛，不断地打量两个大人，听他们说着自己完全不懂的话，她紧张了，突然哭泣起来：
“我要妈妈，我要妈妈……”
华君赶紧抱过五妹儿，轻轻地对她说：
“我就是你的妈妈呀。那天我去给你买糖，才把你放在他们家的。”
五妹儿不再哭了，她皱着小眉头，深深地注视着、注视着，仿佛要在华君漂亮的面孔上寻找什么……她找到了：爱！
爱，是孩子们最熟悉的决不会搞错的表情。于是，五妹儿对华君灿烂地一笑，使劲地偎依在新妈妈的怀里。
华君欣喜若狂地说：“她笑了！你说得对，她有一个吉祥的命运！女儿，再笑笑，扎西梅朵，再笑笑！”
五妹儿银铃般的笑声和她的哭声一样有力，也是惊天动地的……
五妹儿的笑声在长江边上升起、升起，一直飘到雅鲁藏布江，飘到西藏最大的贵族庄园——纳昌庄园……
电子书 分享网站
第一章 藏“二品”庄园（1）
这个家庭虽然处在一个与世隔绝的角落里，却是一个非常迷人的幸福家庭。
我们把这个地方称之为世界的角落绝不过分。它的四周被世界上最高的山脉围困着。由于这种包围，它居然没有听见开国大典的礼炮声。在我们的故事开始的时候，内地已经开始了政治新纪元，而在我们的故事发生的地方，人们却仍然沿袭着千年的生活传统。那里，古老的文明和同样古老的野蛮还占据着人们的头脑，统治着他们的全部生活。
拉萨是这个角落的中心。不过，或许说是它的缩影更恰当。它的外围也是由一群高山组成；往里，一座座高大、阴森的喇嘛寺形成了它的第二道屏障；再往里，是一座座由大石块砌成的高大结实的贵族庄园；到最里面，剩下的就只有几条狭窄、拥挤的街道了。即便是徒步穿过市区，最多也就半个小时。它的人口更不值一提，就是加上那些几乎占据了全部五金、百货行业的尼泊尔商人，也不到十万。
然而，要认识这个被层层包围、与世隔绝的小城市可不那么容易。别说外来人，就是本地的老住户，也很少有人探明过它的全部奥秘。
——最远处，临山而起的拉萨三大寺院①里，除了阴森黑暗的神殿，它到底是用什么力量来吸引和养活将近两万名老老少少的喇嘛呢？
——近郊，一座座贵族庄园里，树木葱绿，楼台亭阁。可是谁也不知道在这些楼台庭院的阴影里，隐藏着的到底是罪恶，还是恬静的人生乐趣？
——在拉萨东西两头的努布区和太丰岗区，各有一座只有几十户人家的贫民窟，都是临街而栖。这差不多算是拉萨最醒目、最外露的生活了。人们只用一层薄薄的已经失去本色的印度白咔叽布来遮盖自己的私生活。然而谁又说得上，为什么在这里年青人很少，而只看到一个个衰老而幼小的生命？他们靠什么维持生活？在他们的灵魂里，充满着的是对生活的热爱还是仇恨？他们生存的希望是今生还是来世？假使我们对他们的命运非常关心，常在刚才说的那两个地方多站站的话，我们还能看到这些拉萨的末等居民，有时居然请来三五成群的喇嘛，喇嘛们戴着鸡冠似的长帽子，低沉地吟诵着神秘的经文。请他们的主人怎么啦？是驱逐病魔，还是为了消灾避难？最使人纳闷的是，他们哪儿来的钱请喇嘛？
——还有，经常有三三两两的囚犯，带着沉重的脚镣，唏里哗啦地沿街乞讨。有的已经被打成残废，在地上艰难地爬着，悲惨地哀求着施舍。他们从哪儿来？看管他们的人呢？他们为什么不设法去掉镣铐跑到边远地区去当自由人呢？
谁也回答不了�