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李晓晴也没有控制住自己的热情，在自己的同学中间也在激情地宣泄、宣讲：“第一次整风的结果，日本一投降，三年就打出了个中华人民共和国！这次整风，必将荡涤一切历史遗留给我们现存中的浊弊，开创出一个为建设社会主义现代化祖国的光辉而明媚的春天、、、、、、”
在众多热情观众夹观的大街上，路中央正在行进着*方队。人潮、花潮、歌潮，似涌浪、似长江后浪推前浪。真是人心、春心、春意，无处不盎然、、、、、、
五月二日一早，仍是杨光跑步外出去买的报纸、、、、、、当他与李晓晴刚一走进食堂时，正值一位不知那班的男生，他边吃着饭边看着报纸，突然，他中断了吃饭，大声地宣讲了起来：“今天的《人民日报》社论《为什么要整风》里提出了一个崭新的令人激情澎湃的观点。我只是想让大家先听为快啊！请听”他开始照着报纸上的文字唸了，“‘无产阶级革命，如*所说，经常自己批判自己。自己批判自己，是为了从过去的错误缺点中取得教训，为将来的胜利准备条件。事实上，无产阶级的历史性胜利，常常是随着彻底的自我批判而来。’”他唸完了还大声的问了一句，“怎么样？过瘾吧！”然后把报纸一合，一只手拿着，用另一只手又去继续吃饭、、、、、、
五月七日，教室里只几个同学了，大家在传阅《人民日报》社论《为什么要用和风细雨的方法来整风》，先看完的也走出了教室、、、、、、李晓晴、杨光，张平、云帆等同学，全分散在校报刊阅览室内，阅读报纸。晚上，李晓晴、杨光已游弋于校园之中了。夜的校园里，几乎无处不是三五人一围的小“沙龙”，逛“沙龙”听议论，也成了一种即时性的时尚性的心理追求与大开耳界的乐趣。
夜色中，他俩走近一块树丛中的小“沙龙”，只听一个声音在反问：“你根据什么？你得拿出你的衡量标准。”
回答的也是个男声：“世界上很多国家都有共产党，各有各的标准。我有什么标准？毛主席在五四年全国人民代表大会第一次会议开幕词中不是说了嘛‘指导我们思想的理论基础是*列宁主义。’我也只能是用马、恩、列著述中他们的一些有关论断为标准作为参考来衡量了、、、、、、水澄明，”像似在喊一个人的名字，“你给他们唸列宁的那段语录，还有那著名的社会主义等于什么的公式。”
李晓晴捅了杨光一下，两个人便在一棵大树背后站住了。小树丛中一支电筒的光亮了，是一个女声在读：“列宁说：‘我们不能设想，除了从庞大的资本主义文化所获得的一切经验为基础的社会以外，还有别的什么社会主义。’”他顿了一会之后，又读；“列宁什么是社会主义的著名公式是：‘苏维埃政权＋普鲁士的铁路系统＋美国的技术和托拉斯组织＋美国的国民教育等等的总和=社会主义。’”
李晓晴兴奋了，她耳语似地：“‘水澄明’是这个女生的名字，多么好听的姓和名呀！和她的声音一样、、、、、、”
回答问题的那男声，接着反问了：“你说，中国有庞大的资本主义文化所获得的一切经验的社会基础吗？而只有苏维埃政权。你说中央内部的不同意见中，毛主席不重视新*主义社会的相对独立性，只强调它的过渡性，甚至连他自己制定的过渡时期党的总路线，他都不遵守，而是在用自己的威望、权力，使中国跑步进入了社会主义，这合乎列宁的这一论断吗？”他又吩咐了，“水澄明，再给他们唸唸恩格斯的关于所有制的那段、、、、、、”
李晓晴耳语地：“他们在怀疑毛主席、、、、、、”
那边电筒下，水澄明又开始唸了：“‘发生在商品生产和私人交换出现以前的一切形式的氏族公社同未来的社会主义只有一个共同点，就是一定的东西即生产资料由一定的集团公共所有和共同使用。但是单单这一共同的特性并不会使较低的社会形态能够从自己本身产生出未来的社会主义社会。’”
那男声又诘问了：“这条语录够分量吧？还有*和恩格斯在《德意志意识形态》一文中的论断：要想建立没有‘异化’的新社会，生产力的高度发展‘是绝对必要的实际前提，’否则‘就只有贫穷的普遍化，而在极端贫困的情况下就必须重新开始争取必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃。’”他停了停，“这段论断的意思，你听明白了吧！那么，中国目前的生产力是什么水平呢？是它生产出来的东西，要使中国人民都吃饱、穿暖、住好都谈不到呢。难道，这么贫穷，只是所有制一改造了，就是社会主义了？水澄明，你再给大家唸唸*给未来的社会主义在历史进程中物质条件定位的那段语录。”
电筒光又亮了，那女声又唸了：“‘当使资产阶级生产方式必然消灭、从而也使资产阶级的政治统治必然颠覆的物质条件尚未在历史进程中、尚未在历史的运动中形成以前，即使无产阶级推翻了资产阶级的政治统治，它的胜利也只能是暂时的，只能是资产阶级革命本身的辅助因素，如一七九四年时就是这样。’”
那男声又诘问了：“这是*在《道德化的批判和批判化的道德》一文中论述的。这段论述的关键词是时间：‘当使、、、、、、从而也使、、、、、、物质条件尚未、、、、、、尚未、、、、、、形成以前，即使、、、、、、也只能是、、、、、、只能是、、、、、、’难道毛主席他不懂生产力的高度发展‘是绝对必要的实际前提’？不知道任何事情也都需要‘物质条件’？却硬要把‘自己的理想’，‘己所甚慾’强力推行？看看他在一九三七年写的《实践论》中也曾反对过的认知吧：‘我们也反对“左”翼空谈主义。他们的思想超过客观过程的一定发展阶段，有些把幻想看作真理，有些则把仅在将来有实现可能性的理想，勉强地放在现实来做，离开了当前大多数人的实践，离开了当前的现实性，在行动上表现为冒险主义。’”
“是啊！他是不重视中国的新*主义社会有相对独立性的认知，在五五年掀起的所有制革命，就是在行动上表现出了点冒险主义。可是主席的目的是大爱啊，他是挂着让祖国快强、快富，目的绝对是好的。”听声音，他应该是一开始引起李晓晴注意的那个在反问的人，这时连他都感到有些疑惑了：“是啊，十几年前他就认知了，他怎么还犯呢？！”以后为描述需要，‘他’就用“先那个男声”来代表，而与水澄明搭配的那个男声，就用“后那个男声”代表。
后那个男声：“四九年之前，那是战争年代，一冒险，失败的几率就大，一旦失败就有灭顶之灾。而五零年之后，基本大局已定，尤其是五三年的朝鲜停战协定签订，五四年以后党、政、军大权已集于一身，心理状态就不一样了。冒点险，不是图痛快吗？就是效果差了点又能咋的？”
李晓晴向杨光耳语：“他与水澄明，真是才子一类的人物啊！毛主席建国前后的心态，他们从利害关系上分析得是对啊！可这么些马、恩、列的语录他俩是怎么淘弄的呢？”从才华的角度，她已是非常欣赏他俩了。
这时，先那男生又问了：“要按你们俩这么按本本去一考证，我看就连目前的苏联，也不是社会主义社会了！”
“那当然！”这是个女声，“苏联，若按马、恩、列我方才唸过的那些语录来衡量，根本就不是。”原来是水澄明在直接回答，“我姑父去过苏联留学，捎带也等于是作了考察。据他说，那可不像电影里映的那样、、、、、、他们的工业也只是重工业、军工发展得很好、很快，轻工业与农业根本不行。据民间有人反映，他们目前的人均粮食、肉类、奶类的产量还不如沙皇时代的最高水平呢，经济上是畸形，人民生活水平平均指数并不高。而政治上，则更不是——你们只是大体知道，对赫鲁晓夫秘密报告里的一些数字也根本没有可靠的渠道能知道，我给你们报一报一些数字吧，真是骇人听闻，令人发指！”电筒光又亮了，“苏共十七次代表大会选出的一百三十九名中央委员和候补中央委员，有九十八人即百分之七十，在一九二七年至一九三六年这十年中被逮捕和处决了；五个元帅被处决三个；全部军区司令员被清洗；海军和空军首脑被枪决；所有的舰队司令员只有一人得以生还；列宁建立的第一届苏维埃政府的十五名人民委员中，有九人死于斯大林之手，其余六人，有四人是在斯大林大清洗之前去世，余下两人便是他自己与列宁。斯大林认为有必要逮捕某个人时，总是让人们相信这个人是‘人民的敌人’他的理论是‘越接近社会主义，敌人就会越多。’直接遭斯大林*的苏*员，多达七十万。他的心胸狭窄，残忍，滥用职权，大搞个人崇拜。你们说，这是《共产党宣言》中*提出的‘在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件’那个理想的共产主义的前身社会主义吗？”
李晓晴耳语地：“这可真是大开耳界了！”
先那男生：“我服了你们俩了！思想上这样驰骋可以，可是说出来就要有罪了。斯大林说他是发展了、、、、、、毛主席不是也发展了吗？他的以农村包围城市最终取得了夺取全国政权的胜利这一模式，不就是他对马列主义发展的一个成功的实例吗？中国的社会主义模式，也许就又是一个他发展马列主义的实例。”
“不一定吧！过去的事，成功了是发展。但证明不了他现在也是在发展。”这又是一个女声了，她肯定不是水澄明，“而目的好、是大爱、理论正确，并不肯定社会效果就好、、、、、、当然这还有待社会实践的进一步去证明、、、、、、中国现在的社会主义，至少目前还不能充分证明是对马列主义的成功发展。”
已是第三个男声了：“关键的问题是，不当领袖，你就别想发展、、、、、、别人，可能就得算修正。起码现在，领袖是有专利的，凡他的东西，都可以称作发展、、、、、、要根据本国的国情嘛！”
李晓晴终于又捅了一下杨光：“走，没什么意思了、、、、、、”他俩又走近了一棵大树下的另一伙小‘沙龙’，一个女声在诘问，好像也是在辩论：“没有正面战场，哪来的敌后？没有世界性的反法西斯战场牵制着大量的日本正规军，就我们的‘小米加步枪’和苏联红军出兵东北，就能打败日本帝国主义？这不是片面性的教育吗？其主观动机我不论，也可能是眼界、耳界、知识的局限性、、、、、、当然还有其它原因，但客观效果就是不全面，可能性之一就是我们的很多人在认知方面被蒙蔽了、、、、、、”他俩只一走一过就走过去了。
李晓晴边走边感慨地评论说：“立场的坚定是另一码事！我们在意识形态方面的宣传、教育，是存在着问题。”他俩的方向，正好奔向了一块有路灯、并已聚集了一大群男女同学正在围观什么的亮处，他俩也就一直奔过去，凑进了这个大堆的人群里去了。
原来这群人正围着一个大男生，冷盯一看，这男生是在“耍宝”，但一细看，不是。他正在斯斯文文地只是拿着湖南腔、比比划划在演讲：“现在春天来了嘛，”表演意识很强，表情、态度非常和蔼可亲，“一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫‘百花齐放’。百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，二千多年前那个时候，有许多学说，大家自由争论，现在我们也需要这个。在中华人民共和国范围内，各种学术思想，正确的，错误的，让他们去说，不去干涉他们。”
一卖呆的男生，见他演讲完了，忙抬杠地问：“你看到了怎的？毛主席真是这样说的吗？”
“这话，还是真实可靠的。我也是听人家说的，信不信�