臣闻宰相国之柱也，不可不强，是故汉有萧、曹之佐，先帝有顾、步之相。
而万彧琐才凡庸之质，昔从家隶，超步紫闼，於彧已丰，於器已溢，而陛下爱其
细介，不访大趣，荣以尊辅，越尚旧臣。贤良愤惋，智士赫咤，是不遵先帝三也。
先帝爱民过於婴孩，民无妻者以妾妻之，见单衣者以帛给之，枯骨不收而取
埋之。而陛下反之，是不遵先帝四也。
昔桀纣灭由妖妇，幽厉乱在嬖妾，先帝鉴之，以为身戒，故左右不置淫邪之
色，后房无旷积之女。今中宫万数，不备嫔嫱，外多鳏夫，女吟於中。风雨逆度，
正由此起，是不遵先帝五也。
先帝忧劳万机，犹惧有失。陛下临阼以来，游戏后宫，眩惑妇女，乃令庶事
多旷，下吏容奸，是不遵先帝六也。
先帝笃尚朴素，服不纯丽，宫无高台，物不彫饰，故国富民充，奸盗不作。
而陛下徵调州郡，竭民财力，土被玄黄，宫有朱紫，是不遵先帝七也。
先帝外仗顾、陆、朱、张，内近胡综、薛综，是以庶绩雍熙，邦内清肃。今
者外非其任，内非其人，陈声、曹辅，斗筲小吏，先帝之所弃，而陛下幸之，是
不遵先帝八也。
先帝每宴见群臣，抑损醇醲，臣下终日无失慢之尤，百寮庶尹，并展所陈。
而陛下拘以视瞻之敬，惧以不尽之酒。夫酒以成礼，过则败德，此无异商辛长夜
之饮也，是不遵先帝九也。
昔汉之桓、灵，亲近宦竖，大失民心。今高通、詹廉、羊度，黄门小人，而
陛下赏以重爵，权以战兵。若江渚有难，烽燧互起，则度等之武不能御侮明也，
是不遵先帝十也。
今宫女旷积，而黄门复走州郡，条牒民女，有钱则舍，无钱则取，怨呼道路，
母子死诀，是不遵先帝十一也。
先帝在时，亦养诸王太子，若取乳母，其夫复役，赐与钱财，给其资粮，时
遣归来，视其弱息。今则不然，夫妇生离，夫故作役，儿从后死，家为空户，是
不遵先帝十二也。
先帝叹曰：“国以民为本，民以食为天，衣其次也，三者，孤存之於心。”
今则不然，农桑并废，是不遵先帝十三也。
先帝简士，不拘卑贱，任之乡闾，效之於事，举者不虚，受者不妄。今则不
然，浮华者登，朋党者进，是不遵先帝十四也。
先帝战士，不给他役，使春惟知农，秋惟收稻，江渚有事，责其死效。今之
战士，供给众役，廪赐不赡，是不遵先帝十五也。
夫赏以劝功，罚以禁邪，赏罚不中，则士民散失。今江边将士，死不见哀，
劳不见赏，是不遵先帝十六也。
今在所监司，已为烦猥，兼有内使，扰乱其中，一民十吏，何以堪命？昔景
帝时，交阯反乱，实由兹起，是为遵景帝之阙，不遵先帝十七也。
夫校事，吏民之仇也。先帝末年，虽有吕壹、钱钦，寻皆诛夷，以谢百姓。
今复张立校曹，纵吏言事，是不遵先帝十八也。
先帝时，居官者咸久於其位，然后考绩黜陟。今州县职司，或莅政无几，便
徵召迁转，迎新送旧，纷纭道路，伤财害民，於是为甚，是不遵先帝十九也。
先帝每察竟解之奏，当留心推按，是以狱无冤囚，死者吞声。今则违之，是
不遵先帝二十也。
若臣言可录，藏之盟府；如其虚妄，治臣之罪。愿陛下留意。【江表传曰：
皓所行弥暴，凯知其将亡，上表曰：“臣闻恶不可积，过不可长；积恶长过，丧
乱之源也。是以古人惧不闻非，故设进善之旌，立敢谏之鼓。武公九十，思闻警
戒，诗美其德，士悦其行。臣察陛下无思警戒之义，而有积恶之渐，臣深忧之，
此祸兆见矣。故略陈其要，写尽愚怀。陛下宜克己复礼，述脩前德，不可捐弃臣
言，而放奢意。意奢情至，吏日欺民；民离则上不信下，下当疑上，骨肉相克，
公子相奔。臣虽愚，闇於天命，以心审之，败不过二十稔也。臣常忿亡国之人夏
桀、殷纣，亦不可使后人复忿陛下也。臣受国恩，奉朝三世，复以馀年，值遇陛
下，不能循俗，与众沈浮。若比干、伍员，以忠见戮，以正见疑，自谓毕足，无
所馀恨，灰身泉壤，无负先帝，愿陛下九思，社稷存焉。”初，皓始起宫，凯上
表谏，不听，凯重表曰：“臣闻宫功当起，夙夜反侧，是以频烦上事，往往留中，
不见省报，於邑叹息，企想应罢。昨食时，被诏曰：‘君所谏，诚是大趣，然未
合鄙意，如何？此宫殿不利，宜当避之，乃可以妨劳役，长坐不利宫乎？父之不
安，子亦何倚？’臣拜纸诏，伏读一周，不觉气结於胸，而涕泣雨集也。臣年已
六十九，荣禄已重，於臣过望，复何所冀？所以勤勤数进苦言者，臣伏念大皇帝
创基立业，劳苦勤至，白发生於鬓肤，黄耇被於甲胄。天下始静，晏驾早崩，自
含息之类，能言之伦，无不殻ъぃ缟タ煎Ｓ字魉猛常诔枷拢辛髦�
费，民有彫残之损。贼臣干政，公家空竭。今强敌当涂，西州倾覆，孤罢之民，
宜当畜养，广力肆业，以备有虞。且始徙都，属有军征，战士流离，州郡骚扰，
而大功复起，徵召四方，斯非保国致治之渐也。臣闻为人主者，衤襄灾以德，除
咎以义。故汤遭大旱，身祷桑林，荧惑守心，宋景退殿，是以旱魃销亡，妖星移
舍。今宫室之不利，但当克己复礼，笃汤、宋之至道，愍黎庶之困苦，何忧宫之
不安，灾之不销乎？陛下不务脩德，而务筑宫室，若德之不脩，行之不贵，虽殷
辛之瑶台，秦皇之阿房，何止而不丧身覆国，宗庙作墟乎？夫兴土功，高台榭，
既致水旱，民又多疾，其不疑也？为父长安，使子无倚，此乃子离於父，臣离於
陛下之象也。臣子一离，虽念克骨，茅茨不翦，复何益焉？是以大皇帝居于南宫，
自谓过於阿房。故先朝大臣，以为宫室宜厚，备卫非常，大皇帝曰：‘逆虏游魂，
当爱育百姓，何聊趣於不急？’然臣下恳恻，由不获已，故裁调近郡，苟副众心，
比当就功，犹豫三年。当此之时，寇钞慑威，不犯我境，师徒奔北，且西阻岷、
汉，南州无事，尚犹冲让，未肯筑宫，况陛下危恻之世，又乏大皇帝之德，可不
虑哉？愿陛下留意，臣不虚言。”】
胤字敬宗，凯弟也。始为御史、尚书选曹郎，太子和闻其名，待以殊礼。会
全寄、杨竺等阿附鲁王霸，与和分争，阴相谮构，胤坐收下狱，楚毒备至，终无
他辞。【吴录曰：太子自惧黜废，而鲁王觊觎益甚。权时见杨竺，辟左右而论霸
之才，竺深述霸有文武英姿，宜为嫡嗣，於是权乃许立焉。有给使伏于床下，具
闻之，以告太子。胤当至武昌，往辞太子。太子不见，而微服至其车上，与共密
议，欲令陆逊表谏。既而逊有表极谏，权疑竺泄之，竺辞不服。权使竺出寻其由，
竺白顷惟胤西行，必其所道。又遣问逊何由知之，逊言胤所述。召胤考问，胤为
太子隐曰：“杨竺向臣道之。”遂共为狱。竺不胜痛毒，服是所道。初权疑竺泄
之，及服，以为果然，乃斩竺。】
后为衡阳督军都尉。赤乌十一年，交阯九真夷贼攻没城邑，交部骚动。以胤
为交州刺史、安南校尉。胤入南界，喻以恩信，务崇招纳，高凉渠帅黄吴等支党
三千馀家皆出降。引军而南，重宣至诚，遗以财币。贼帅百馀人，民五万馀家，
深幽不羁，莫不稽颡，交域清泰。就加安南将军。复讨苍梧建陵贼，破之，前后
出兵八千馀人，以充军用。
永安元年，徵为西陵督，封都亭侯，后转在虎林。中书丞华覈表荐胤曰：
“胤天姿聪朗，才通行絜，昔历选曹，遗迹可纪。还在交州，奉宣朝恩，流民归
附，海隅肃清。苍梧、南海，岁有暴风瘴气之害，风则折木，飞砂转石，气则雾
郁，飞鸟不经。自胤至州，风气绝息，商旅平行，民无疾疫，田稼丰稔。州治临
海，海流秋咸，胤又畜水，民得甘食。惠风横被，化感人神，遂凭天威，招合遗
散。至被诏书当出，民感其恩，以忘恋土，负老携幼，甘心景从，众无携贰，不
烦兵卫。自诸将合众，皆胁之以威，未有如胤结以恩信者也。衔命在州，十有馀
年，宾带殊俗，宝玩所生，而内无粉黛附珠之妾，家无文甲犀象之珍，方之今臣，
实难多得。宜在辇毂，股肱王室，以赞唐虞康哉之颂。江边任轻，不尽其才，虎
林选督，堪之者众。若召还都，宠以上司，则天工毕脩，庶绩咸熙矣。”
胤卒，子式嗣，为柴桑督、扬武将军。天策元年，与从兄祎俱徙建安。天纪
二年，召还建业，复将军、侯。
评曰：潘濬公清割断，陆凯忠壮质直，皆节梗梗，有大丈夫格业。胤身絜
事济，著称南土，可谓良牧矣。
卷六十二 吴书十七
◎是仪胡综传第十七
是仪字子羽，北海营陵人也。本姓氏，初为县吏，后仕郡，郡相孔融嘲仪，
言“氏”字“民”无上，可改为“是”，乃遂改焉。【徐众评曰：古之建姓，或
以所生，或以官号，或以祖名，皆有义体，以明氏族。故曰胙之以土而命之氏，
此先王之典也，所以明本重始，彰示功德，子孙不忘也。今离文析字，横生忌讳，
使仪易姓，忘本诬祖，不亦谬哉！教人易姓，从人改族，融既失之，仪又不得也。】
后依刘繇，避乱江东。繇军败，仪徙会稽。
孙权承摄大业，优文徵仪。到见亲任，专典机密，拜骑都尉。
吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。从讨羽，拜忠义校尉。仪
陈谢，权令曰：“孤虽非赵简子，卿安得不自屈为周舍邪？”
既定荆州，都武昌，拜裨将军，后封都亭侯，守侍中。欲复授兵，仪自以非
材，固辞不受。黄武中，遣仪之皖就将军刘邵，欲诱致曹休。休到，大破之，迁
偏将军，入阙省尚书事，外总平诸官，兼领辞讼，又令教诸公子书学。
大驾东迁，太子登留镇武昌，使仪辅太子。太子敬之，事先谘询，然后施行。
进封都乡侯。后从太子还建业，复拜侍中、中执法，平诸官事、领辞讼如旧。典
校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤讪国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。时同坐人皆
怖畏壹，并言闻之，仪独云无闻。於是见穷诘累日，诏旨转厉，群臣为之屏息。
仪对曰：“今刀锯已在臣颈，臣何敢为嘉隐讳，自取夷灭，为不忠之鬼！顾以闻
知当有本末。”据实答问，辞不倾移。权遂舍之，嘉亦得免。【徐众评曰：是仪
以羁旅异方，客仕吴朝，值谗邪殄行，当严毅之威，命县漏刻，祸急危机，不雷
同以害人，不苟免以伤义，可谓忠勇公正之士，虽祁奚之免叔向，庆忌之济朱云，
何以尚之？忠不谄君，勇不慑耸，公不存私，正不党邪，资此四德，加之以文敏，
崇之以谦约，履之以和顺，保傅二宫，存身爱名，不亦宜乎！】
蜀相诸葛亮卒，权垂心西州，遣仪使蜀申固盟好。奉使称意，后拜尚书仆射。
南、鲁二宫初立，仪以本职领鲁王傅。仪嫌二宫相近切，乃上疏曰：“臣窃
以鲁王天挺懿德，兼资文武，当今之宜，宜镇四方，为国藩辅。宣扬德美，广耀
威灵，乃国家之良规，海内所瞻望，。但臣言辞鄙野，不能究尽其意。愚以二宫
宜有降杀，正上下之序，明教化之本。”书三四上。为傅尽忠，动辄规谏；事上
勤，与人恭。
不治产业，不受施惠，为屋舍财足自容。邻家有起大宅者，权出望见，问起
大室者谁，左右对曰：“似是仪家也。”权曰：“仪俭，必非也。”问果他家。
其见知信如此。
服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储畜。权闻之，幸仪舍，求视蔬饭，
亲尝之，对之叹息，即增俸赐，益田宅。仪累辞让，以恩为戚。
时时有所进达，未尝言人之短。权常责仪以不言事，无所是非，仪对曰：
“圣主在上，臣下守职，惧於不称，实不敢以愚管之言，上干天听。”
事国数十年，未尝有过。吕壹历白将相大臣，或一人以罪闻者数四，独无以
白仪。权叹曰：“使人尽如是仪，当安用科法为？”
及寝疾，遗令素棺，敛以时服，务从省约，年八十一卒。
胡综字伟则，汝南固始人也。少孤，母将避难江东。孙策领会稽太守，综年
十四，为门下循行，留吴与孙权共读书。策薨，权为讨虏将军，以综为金曹从事，
从讨黄祖，拜鄂长。权为车骑将
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