新从香港回笼，但仍挡不住该女人洋洋得意。第三人吹曰：“我姐姐在日本，这照相机便是日本牌子，一千八百元，好便宜，日本照相机天下第一。”其实市上一千四百元就可买到。第四人接着也吹曰：“我先生在美国是打狗脱，昨天从美国寄给我一双高跟鞋。”先生者，非指老师，乃指丈夫，言语方了，全体肃立起敬，有起敬过度的，还把握不住，口中发出怪声。
大仲马先生曰：“百货公司是一个使女人什么事都做得出的地方。”这话一点不刻薄。不信的话，你不妨送一件价值百万美金的貂皮大衣给一位小姐，恐怕她就非爱上你不可，连棒子都打不出门也。大仲马先生是法国有名的作家，因有钱之故无”派无中生有，“口谈浮虚，不遵礼法”，主张整顿纲纪，有，女友多如牛毛，可能因此看穿了女人的心，容易轻蔑。不过中国有一句俗语曰：“千里去做官，为的吃喝穿。”做官尚且如此，何独责备一女子乎？有两洋女人焉，甲女曰：“亲爱的，你那件大衣至少值十万美金，真叫我羡慕，我挣扎了这么多年都没挣扎到手。”乙女人惊曰：“老天，你挣扎？你不要挣扎呀。”
呜呼，仔细一想，我们还说啥。
三
至于“浑身都是假”问题，说来说去，使人如坐针毡。洋大人之国，夫妻间盛行“分床睡”之制，讲起理由，振振有词，可写一大本书。然究实际，似乎与浑身是假有关。盖男人跟如花似玉的妻子同床共枕一夜，第二天睁眼一看，咦，眉毛没啦，睫毛脱啦，眼睑上抹的黑墨和眼屎结合在一起啦，嘴唇上青紫如靛，脂粉全退，皱纹密布，牙未刷而口臭，头因滚而发乱，望之不似人君，好像刚从海里爬到岸上的金色夜叉，你能不神经崩溃，少活十年哉？如果分床而睡，早上沐浴更衣，披挂整齐，然后相见，便无此弊。
浑身是假的故事很多，最有名的一次发生在若干年前，台北市中山堂某一酒会上，一个有什么美人之称的电影明星，银幕上固美，台下相见，尤美不可言，影迷们蜂拥而上。最初她酬酢应对，尚能中节，可是到了后来，有人喊曰：“嗨，她的屁股歪啦！”她一紧张，胸前又出现四个奶头——两个小的是真的，两个大的则是脱落了的乳罩。当时全场大哗，她只好狼狈而逃，大骂观众没有教养。中看不中吃，此之谓也。
世界上只有天姿国色最了不起，可惜天姿国色只限少数人。虎魄女士生了三个孩子，还能把英王迷倒，这种人跟柏杨先生一样，乃天赋异禀，世间不多。普通女子便不得不靠假的混世。最假的地方，莫过于乳罩，凡是女人，几乎都要戴上一个，连游泳时都不肯丢掉，从无例外。君若不信，不妨到台北衡阳街上逐个扫描，我敢和你赌一块钱。
因为浑身是假，当男人的便苦啦。俗云：“太太是人家的好。”有一次一个道貌岸然向我大怒曰：“人心不古，我就是认为太太是自己的好。”我不禁失色，当时就推荐他去当说谎大学堂的校长。盖这不能怪男人，女人浑身都假，怎的不鼓励丈夫去追求真耶？
所好的是，中国女人除了乳、眉、唇外，其他各处都尚维持现状，只有少数杰出的太太小姐，才有假睫毛、假屁股，并在腰中紧勒钢丝，且剖掉小脚趾焉，这不能不说是天佑中国也。
万恶之源
柏杨先生曰：“万恶妒为首，百善恕为先。”这话不是我创作出来的，而是我套作出来的，原文曰：“万恶淫为首，百善孝为先。”盖柏杨先生跟套作家一样，以“套作”闻名于世。套作家写小说，几乎都有一个古模子或洋模子，一浇就是一本，一点也不费力。柏老在这方面，见贤思齐，固有同等能耐也。官儿如果再分配什么文艺奖金，套作家既努力挣扎，获之于前，总不好意思把比葫芦画瓢的朋友，一脚踢吧。
还没有开始正文哩，就先插一段嘴，实在抱歉，目的只在说明“套作”的精义。别瞧柏杨先生“哇啦哇啦”，好像真有学问，却是套作有余，而创作不足，非我不为也。乃天老爷跟我作对，限制了我的能力也。
我们说妒是万恶之首，还不太中肯，因“套作”的缘故，受模子之限，施展不开，实际上不仅是万恶之首而已，简直是万恶之源，不要说染上了一点，就是望一眼就能使人发癫。吾友刘世昌先生在台北《反攻》杂志上，曾写一文，题曰：《嫉妒——中国社会最大的恶德》。当头棒喝，触目惊心，对妒之所以成为万恶之源，说得明明白白。他一开始就引用曾国藩先生的一首诗，诗曰：
已拙嫉人能，已塞嫉人遇。已若无事功，嫉人得成务。己若无党援，嫉人得多助。势位苟相敌，畏逼又相恶。已无好闻望，嫉人文名著，已无贤子孙，嫉人后嗣裕。争名日夜奔，争利东西骛。但期一身荣。不惜他人污。闻灾或欣幸，闻祸或悦豫。问渠何以然，不自知其故。
曾国藩先生对人情世人的了解与洞察，保家、保身、保名的技术，均炉火纯青，他有办法打垮太平天国，也有办法应付异族王朝，却没办法应付同胞最大的恶德——嫉妒。他阁下曾感慨言之曰：“善莫大于恕，德莫凶于妒。”
嫉妒是不是人类的本性，生理学家和教育学家，真应该研究研究。《三字经》上开宗明义就曰：“人之初，性本善。”中国的一切教育设施，都是据此拟定的，对人处世，也都是据此适应的。但吾友苟况先生却曰：“人之初，性本恶。”认为人性本恶，不用礼义去矫正，就不能变好。这两派主张互相攻击，互相倾轧，结果“性善”胜利。但也只能说政治上的胜利，而非学术上的胜利，观察人类的有些举动，真要使人嚷嚷“人之初，性本妒”矣。
刘世昌先生在他的大作中，分作五方面讨论：一曰“说史例”，二曰“说现象”，三曰“说原因”，四曰“说因果”，五曰“说道路”。史例篇中，刘先生举出了上古之时，已有嫉妒的文献，可见此项恶德之根深蒂固也。《书经》中《秦誓》有一段话，曰：“如有一介臣……人之有技，媢嫉以恶之。人之彦圣，而违之俾不达。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。”
译成现代白话，更可一目了然，曰：“如果有一个人，很有学问，妒大王瞧到眼里，心如火烧，就立刻讨厌他讨厌得要命。即令那人很洁身自爱，妒大王也不能饶他，会用种种方法，阻挡他前进。这种不肯相容的气质，怎能保国卫民乎，只好完蛋。”
盖嫉妒一旦超出暗生闷气的界线，毒汁横流，轻则对社会，重则对国家，都要发生影响。《书经》上这一段话，只就原则立论，没有说出“媢嫉以恶之”、“违之俾不达”的是谁，大概这种恶德在春秋时代之前就很发达，遍地皆是，一抓一把。如果指名道姓，一定挂一漏万，只好泛泛地说啦。但我们不妨选举出来一位真人真事，以供研究。
中国历史上第一个妒大王，非庞涓先生莫属。此公与孙膑先生是私立鬼谷大学堂同学，二人不但是同窗好友，而且是结拜弟兄，感情之浓，如足如手。孙膑先生是个老实忠厚之人，而庞涓先生却天生地英明过度。有一天，庞涓先生毕了业，孙膑先生送他到火车站，庞涓先生信誓旦旦曰：“我此去魏国投军，等你学成，就来找我，有福同享，有祸共担。”镜头之感人，不必细表。
等到孙膑先生也毕了业，听说庞涓先生已当了魏国陆海空军总司令，心中大喜，前去投奔。校长鬼谷子先生看他一脸高兴，不便说破，只给了他一个锦囊曰：“遇到急难，才可打开。”
中外妒大王
孙膑先生的遭遇，使天下怀才之士，同声一哭。庞涓先生最初可能真心真意要提拔他的盟兄，可是一旦发现该盟兄比他能干，就心里打鼓曰：“孙膑之才，大胜于我，若不除之，异日岂有我混的。”悲夫，任何纯洁的感情，只要在醋缸里泡一泡，就会变质，一番美意遂变成一条毒蛇。结果孙膑先生受到刖刑，《东周列国志》上描写曰：“庞涓遂唤刀斧手，将孙膑绑住，剔去一双膝盖骨。孙膑大叫一声，昏绝倒地，半响方苏。”刖刑之后，还有黥刑，又在他脸上用针刺上四个字，曰“私通外国”，以墨染之，终身不灭。庞涓先生所以不杀他，并非尚有不忍之心，而是还想要他传授兵法。孙膑先生后来终于恍然大悟，这才拆开鬼谷子先生的锦囊，锦囊上写着“诈疯”二字。他依计而行，假装神经错乱，睡到猪圈里，吃屎吃尿，书上有诗叹曰：
纷纷列国斗干戈，俊杰乘时归网罗。
堪恨奸臣怀嫉妒，致今良友诈病魔。
最后的结局，人人皆知，孙膑先生逃回齐国，齐魏大战，庞涓先生自刎在马陵道上。但这并不算精彩，精彩的是，他阁下临抹脖子时，还悻悻然曰：“吾恨不杀此刖夫，遂成竖子之名。”
这段史迹，给我们后人至少留下三点启示。第一：孙膑先生何恶何愆，遭此屈辱、受此酷刑？一句话说明白，怀才其罪，干才怎碰得过妒火。第二：庞涓先生并不是一个脓包，固也是有才干之人，按当时情形，他如果能够容纳孙膑先生，二人合作——不要说合作啦，没有孙膑先生为敌，魏国可能并吞天下；可是妒火一烧，不但烧惨了老友，烧死了三万大军，也烧死了自己。临死时他应该后悔不该那么待孙膑先生的，可是他反而后悔没有杀孙膑先生，是他无知无识乎？当然不是无知无识，而是炉火把他烧糊涂啦。第三：庞涓先生之死，罪有应得，但三万将士何辜，竟也死在他阁下的妒火之下；而这一仗下来，太子被掳，魏国从此一蹶不振，原是一等强国，竟送在宠涓先生念之妒上，其他任何恶德，能有这么大的劲乎？
中国有妒大王，外国也有妒大王。想当初，中国妒大王始祖是庞涓先生，外国妒大王始祖应是该隐先生。想当初，亚当先生跟他的太太夏娃女士，生了两个儿子，大儿子该隐，二儿子亚伯。该隐务农，亚伯牧羊。有一天，上帝过生日（大概是生日，即令不是生日，也是生日这类的节日），弟兄二人，分别奉上礼物。
该隐先生因为是种田的，献上的供物不外山芋、黄瓜之类。而亚伯先生是牧羊的，献上的礼物就教人流口水矣。《圣经·旧约》上说，他的供物有“羊群中头生的”和“羊的脂油”。头生的意义是“敬”，脂油的意义是“香”。上帝一瞧，龙颜大悦。是不是搞到后来，上帝把亚伯先生供物照单全收，而把该隐先生的供物原封退回，书上没有交代。反正是上帝看中了亚伯先生的供物，而看不中该隐先生的供物。该隐先生马上气得尊脸铁青，上帝曰：“你为啥气成这个样子？连脸都变了颜色啦。你如果做得好，自然蒙悦纳；你如果做得不好，罪就在门口埋伏着等你，他要奴役你，希望你小心小心。”该隐先生妒火正烈，满脑子都是魔鬼的忠贞顺调，上帝的话，怎能听得进去？于是，假装并没有嫉妒，把亚伯先生引诱到田里讲悄悄话，趁老弟不备，掏出家伙，照肚子上就是一刀，亚伯先生遂一命归天。
这两个中外妇孺皆知的故事，教人感慨万端。呜呼，鬼谷子先生身怀绝技，前知五千年，后知五千年，有神出鬼没之智，移山倒海之能，可是他对于“嫉妒”，却束手无策，明知道嫉妒要害惨了孙膑，要害死三万生灵，都无法拯救，只好弄一个锦囊，教徒儿“诈疯”之法，避避“嫉妒”而已，没有本领从根本着手，使庞涓先生不兴嫉妒之念。试想，他如果有本领把庞涓先生心里的妒火消灭啦，该多么好哉！然而“天意”如此，没法度也。
天意，上帝是万能的，他阁下只用了七天工夫，就创造了世界（柏杨先生就是套作一本书，也得七个月），连鬼谷子先生都得听他的，可是一旦碰到“嫉妒”，也只有眼巴巴地瞪着尊眼。他对该隐先生说的那段话，掷地有金石声，首先告诉小子不可嫉妒别人，只要自己努力向上，自会有自己的前途。其次警告小子，如果一味嫉妒，就要受罪恶的控制，教你做出王八蛋之事——诸如飞帽子，写黑信，揭阴私，在背后下刀等等。然而，他说了半天，等于白说，甚至不如不说；可能该隐先生原没有杀弟之心的，而被上帝说恼了火，心里一想，反正他比我强，如果不把他扳倒，我就出不了头。
有人说，魔鬼的存在，对上帝是一个大的讽刺，上帝为啥不赫然震怒，御手一指，教魔鬼死个净光，世界岂不永远绝了罪恶欤？我想问题似乎不在魔鬼，而在嫉妒，上帝消灭魔鬼易，消灭嫉妒难。书上说，魔鬼本来是可爱的天使，因为嫉妒的缘故，变成了魔鬼，被上帝照屁股上一脚，踢下天堂。上帝即令把现有的